四辈的基础解释 四辈的基础解释是什么

四辈的基础解释是：主持四时助祭的诸侯之长。众人，四方之人。佛教语。指佛﹑菩萨﹑圆觉﹑声闻。佛教语。指比丘﹑比丘尼﹑优婆塞﹑优婆夷。即僧﹑尼及在家奉佛的男﹑女。

四辈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看四辈详细内容】

1.主持四时助祭的诸侯之长。2.众人，四方之人。3.佛教语。指佛﹑菩萨﹑圆觉﹑声闻。4.佛教语。指比丘﹑比丘尼﹑优婆塞﹑优婆夷。即僧﹑尼及在家奉佛的男﹑女。四辈[sìbèi]⒈主持四时助祭的诸侯之长。⒉众人，四方之人。⒊佛教语。指佛、菩萨、圆觉、声闻。⒋佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。即僧、尼及在家奉佛的男、女。

二、引证解释

⒈主持四时助祭的诸侯之长。引《公羊传·桓公元年》“诸侯时朝乎天子”汉何休注：“王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。”⒉众人，四方之人。引南朝齐王琰《冥祥记·僧竺昙盖》：“汉沙门竺曇盖，秦郡人也。真确有苦行，持鉢振锡，取给四辈。”唐刘禹锡《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“十方四辈，瞻礼於斯。”元范梈《奉寄翰林邓侍讲》诗：“闭门读书古都市，四辈冠盖方隆隆。”⒊佛教语。指佛、菩萨、圆觉、声闻。引《资治通鉴·宋孝武帝大明六年》：“夫佛以谦卑自牧，忠虔为道，寧有屈膝四辈而简礼二亲，稽顙耆腊而直体万乘者哉！”胡三省注：“释氏有所谓戒外四圣：佛，一也；菩萨，二也；圆觉，三也；声闻，四也。亦谓之四辈。”⒋佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。即僧、尼及在家奉佛的男、女。引《百喻经·三重楼喻》：“譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠。”

三、综合释义

主持四时助祭的诸侯之长。《公羊传·桓公元年》“诸侯时朝乎天子”汉何休注：“王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。”众人，四方之人。南朝齐王琰《冥祥记·僧竺昙盖》：“汉沙门竺曇盖，秦郡人也。真确有苦行，持鉢振锡，取给四辈。”唐刘禹锡《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“十方四辈，瞻礼於斯。”元范梈《奉寄翰林邓侍讲》诗：“闭门读书古都市，四辈冠盖方隆隆。”佛教语。指佛、菩萨、圆觉、声闻。《资治通鉴·宋孝武帝大明六年》：“夫佛以谦卑自牧，忠虔为道，寧有屈膝四辈而简礼二亲，稽顙耆腊而直体万乘者哉！”胡三省注：“释氏有所谓戒外四圣：佛，一也；菩萨，二也；圆觉，三也；声闻，四也。亦谓之四辈。”佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。即僧、尼及在家奉佛的男、女。《百喻经·三重楼喻》：“譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠。”

四、汉语大词典

(1).主持四时助祭的诸侯之长。《公羊传·桓公元年》“诸侯时朝乎天子”汉何休注：“王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。”(2).众人，四方之人。南朝齐王琰《冥祥记·僧竺昙盖》：“汉沙门竺昙盖，秦郡人也。真确有苦行，持钵振锡，取给四辈。”唐刘禹锡《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“十方四辈，瞻礼于斯。”元范梈《奉寄翰林邓侍讲》诗：“闭门读书古都市，四辈冠盖方隆隆。”(3).佛教语。指佛、菩萨、圆觉、声闻。《资治通鉴·宋孝武帝大明六年》：“夫佛以谦卑自牧，忠虔为道，宁有屈膝四辈而简礼二亲，稽颡耆腊而直体万乘者哉！”胡三省注：“释氏有所谓戒外四圣：佛，一也；菩萨，二也；圆觉，三也；声闻，四也。亦谓之四辈。”(4).佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。即僧、尼及在家奉佛的男、女。《百喻经·三重楼喻》：“譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠。”

五、关于四辈的造句

1、夫佛以谦卑自牧，忠虔为道，宁有屈膝四辈而简礼二亲，稽颡耆腊而直体万乘者哉!臣等参议，以为沙门接见，比当尽虔;礼敬之容，依其本俗。

2、若有末世四辈弟子，善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。

3、甘南藏族自治州州委副、州长赵凌云,副州长南木卡桑结、赵四辈及州秘书长安旭林陪同考察。

4、是以敷演经教,检约学徒,调忏身心,舍诸染著,衣服饮食,咸资四辈。(https://www.chazidian.com查字典造句)

六、关于四辈的诗句

传声四辈催  君侧此时三四辈  命四辈传宣难借留  命四辈传宣难借留  野僧三四辈  人看四辈下翩翩  

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