归有光民族是什么

归有光民族族群：汉族。字号：字熙甫，又字开甫别号震川，又号项脊生。所处时代：明代。出生地：苏州府昆山县宣化里。出生时间：1507年1月6日。去世时间：1571年2月7日。别称：归震川、归太仆。主要作品：《吴山图记》《沧浪亭记》《乙卯冬留别安亭诸友》《自徐州至吕梁述水势大略》《郓州行寄友人》等。主要成就：明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”。

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一、归有光的诗词 点此查看归有光的详细内容

《沧浪亭记》、《吴山图记》、《自徐州至吕梁述水势大略》、《壬戌南还作》、《题异兽图》、《甲寅十月纪事（二首）》、《淮上作·长淮饯落日》、《读佛书·天竺降灵圣》、《郓州行寄友人》、《琼州张子的与余同年俱为县令江南子的自建德》、《郑家口夜泊次俞宜黄韵因怀昔年计偕诸公》、《乙卯冬留别安亭诸友》、《赠星人胡竹轩》、《十八学士歌》、《甲寅十月纪事》、《项脊轩志》、《寒花葬志》、《鲤鱼山》、《淮上作》、《南旺·嗟我南行舟》。

二、水利贡献

自古以来太湖流域以富庶闻名，但伴随着发展，太湖水旱灾情越来越严重，到了明朝，每三到七年就要发生一次水灾。归有光居住在安亭时，对太湖地区的水利情况进行了研究，认为吴淞江是太湖入海的道路，只要拓宽吴淞江，解决吴淞江的淤塞问题，其他的水道问题就很容易解决，反对排泄太湖水，因为“夫水为民之害，亦为民之利，就使太湖干枯，于民岂为利哉”！他上书给当时的兵道、知府、知县，阐述自己的治水主张。他还搜集当时相关的水利文献，著《水利论前》《水利论后》等，撰成《三吴水利录》四卷，是古代太湖水利研究的重要资料。

三、评价

王世贞最初因为文学观点与归有光相左而讨厌他，后来却又不得不佩服他，认为归有光可与韩愈、欧阳修相提并论。值得一提的是，王世贞晚年时文风亦有转变，主张“文必秦汉”的他甚至沉迷阅读苏轼的文章。 林则徐曾在嘉定归有光祠题一联：“儒术岂虚谈？水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。” 对归有光在水利方面的贡献和经学方面的成就作出了高度评价，认为归有光以儒术成就功业。

四、震川书院

清朝道光八年（1828年），江苏巡抚陶澍为纪念归有光，奏请道光皇帝于归氏故居安亭建造震川书院。书院与菩提寺相连。清光绪二十八年（1902年），震川书院停办，翌年毛怡源等于原址创办新学，改名震川学堂，初为小学，1905年改为中学，兼设师范，名为苏松太道立震川中学，是嘉定、昆山两县最早的中学。1906年又改为小学。现址为上海市嘉定区安亭中学。

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