善颂善祷国语辞典是什么

善颂善祷的国语辞典是：⒈ 称颂善于寓规劝于祈福之中。引：语本《礼记·檀弓下》：「晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：『美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。』文子曰：『武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。』北面再拜稽首。君子谓之：『善颂善祷』。」唐·孔颖达·正义：「张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。」善颂善祷[shànsòngshàndǎo]⒈称颂善于寓规劝于祈福之中。引语本《礼记·檀弓下》：「晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：『美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。』文子曰：『武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。』北面再拜稽首。君子谓之：『善颂善祷』。」唐·孔颖达·正义：「张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。」成语解释善颂善祷。

善颂善祷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看善颂善祷详细内容】

善于颂扬和祈求。谓能寓规劝于颂祷之中。

二、汉语大词典

善于颂扬和祈求。谓能寓规劝于颂祷之中。《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’文子曰：‘武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。’北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”孔颖达疏：“张老因美而讥之，故为善颂；文子闻过即服而拜，故为善祷也。”《宋史·乐志十四》：“善颂善祷，三加弥尊。”

三、成语词典版

修订本参考资料：称颂善于寓规劝于祈福之中。语本礼记˙檀弓下：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。文子曰：武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。北面再拜稽首。君子谓之：善颂善祷。孔颖达˙正义：张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。

四、出处

《礼记·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”

五、关于善颂善祷的造句

1、不要以为艺高就可以胆大，要知道善颂善祷。

2、现在我能做到在听到吉利话时，面部很自然地呈现出一副善颂善祷的笑容。

3、一任届满，今躬奉胜会，乃为赞词，善颂善祷，克始克终也。

4、史书称“善颂善祷”，因为双方都充满智慧，暗藏机锋，张老的委婉，换来的是赵武的宽容。

5、“如月之恒,如日之升”,有与时俱进之意,象征回归祖国后,与祖国一起繁荣发展,善颂善祷。

6、两位国家领导人的说话没有善颂善祷,充分反映出实事求是的务实作风,所以担任特区行政长官,既是荣耀,也是极大挑战。

六、关于善颂善祷的诗词

<<《庚午十二月廿二日为予八十四初度之辰诗友纷颂丽句善颂善祷感激之馀赋》>>  

点此查看更多关于善颂善祷的详细信息