善颂善祷的辞典修订版是：称颂善于寓规劝于祈福之中。语本《礼记．檀弓下》：「晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：『美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。』文子曰：『武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。』北面再拜稽首。君子谓之：『善颂善祷』。」唐．孔颖达．正义：「张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。」。
善颂善祷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看善颂善祷详细内容】
⒈ 善于颂扬和祈求。谓能寓规劝于颂祷之中。善颂善祷[shànsòngshàndǎo]⒈善于颂扬和祈求。谓能寓规劝于颂祷之中。
二、汉语大词典
善于颂扬和祈求。谓能寓规劝于颂祷之中。《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’文子曰：‘武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。’北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”孔颖达疏：“张老因美而讥之，故为善颂；文子闻过即服而拜，故为善祷也。”《宋史·乐志十四》：“善颂善祷，三加弥尊。”
三、成语词典版
修订本参考资料：称颂善于寓规劝于祈福之中。语本礼记˙檀弓下：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。文子曰：武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。北面再拜稽首。君子谓之：善颂善祷。孔颖达˙正义：张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。
四、出处
《礼记·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”
五、关于善颂善祷的词语
六、关于善颂善祷的诗词
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