钱神的解释是：1.谓金钱之力﹐如同神物。晋元康之后﹐纲纪大坏。鲁褒着《钱神论》一文﹐刺世风之贪鄙。见《晋书．隐逸传．鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》﹕'忧方知酒圣﹐贫始觉钱神。'后常贬称万能的金钱。2.铜钱表面常附着铜绿﹐因喻指绿色。钱神[qiánshén]⒈谓金钱之力，如同神物。晋元康之后，纲纪大坏。鲁褒着《钱神论》一文，刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》：“忧方知酒圣，贫始觉钱神。”后常贬称万能的金钱。⒉铜钱表面常附着铜绿，因喻指绿色。
钱神的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看钱神详细内容】
谓金钱之力﹐如同神物。铜钱表面常附着铜绿﹐因喻指绿色。
二、引证解释
⒈谓金钱之力，如同神物。晋元康之后，纲纪大坏。鲁褒著《钱神论》一文，刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。引唐白居易《江南谪居十韵》：“忧方知酒圣，贫始觉钱神。”后常贬称万能的金钱。元无名氏《神奴儿》第四折：“尀奈顽民簸弄钱神。”清黄遵宪《番客篇》：“名为叶子戏，均为钱神忙。”⒉铜钱表面常附着铜绿，因喻指绿色。引唐黄滔《锺陵故人》诗：“荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟。”
三、综合释义
谓金钱之力，如同神物。晋元康之后，纲纪大坏。鲁褒著《钱神论》一文，刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》：“忧方知酒圣，贫始觉钱神。”后常贬称万能的金钱。元无名氏《神奴儿》第四折：“尀奈顽民簸弄钱神。”清黄遵宪《番客篇》：“名为叶子戏，均为钱神忙。”铜钱表面常附着铜绿，因喻指绿色。唐黄滔《锺陵故人》诗：“荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟。”钱神[qiánshén]谓金钱之力﹐如同神物。晋元康之后﹐纲纪大坏。鲁褒着《钱神论》一文﹐刺世风之贪鄙。见《晋书．隐逸传．鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》﹕/忧方知酒圣﹐贫始觉钱神。/后常贬称万能的金钱。
四、汉语大词典
(1).谓金钱之力，如同神物。晋元康之后，纲纪大坏。鲁褒著《钱神论》一文，刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》：“忧方知酒圣，贫始觉钱神。”后常贬称万能的金钱。元无名氏《神奴儿》第四折：“叵奈顽民簸弄钱神。”清黄遵宪《番客篇》：“名为叶子戏，均为钱神忙。”(2).铜钱表面常附着铜绿，因喻指绿色。唐黄滔《钟陵故人》诗：“荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟。”
五、关于钱神的诗词
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六、关于钱神的诗句