钱神的结构是：钱(左右结构)神(左右结构)。
钱神的拼音是：qián shén。注音是：ㄑ一ㄢˊㄕㄣˊ。词语解释是：1.谓金钱之力﹐如同神物。晋元康之后﹐纲纪大坏。鲁褒着《钱神论》一文﹐刺世风之贪鄙。见《晋书．隐逸传．鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》﹕'忧方知酒圣﹐贫始觉钱神。'后常贬称万能的金钱。2.铜钱表面常附着铜绿﹐因喻指绿色。钱神[qiánshén]⒈谓金钱之力，如同神物。晋元康之后，纲纪大坏。鲁褒着《钱神论》一文，刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》：“忧方知酒圣，贫始觉钱神。”后常贬称万能的金钱。⒉铜钱表面常附着铜绿，因喻指绿色。基础解释是：谓金钱之力﹐如同神物。铜钱表面常附着铜绿﹐因喻指绿色。引证解释是：⒈谓金钱之力，如同神物。晋元康之后，纲纪大坏。鲁褒著《钱神论》一文，刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。引唐白居易《江南谪居十韵》：“忧方知酒圣，贫始觉钱神。”后常贬称万能的金钱。元无名氏《神奴儿》第四折：“尀奈顽民簸弄钱神。”清黄遵宪《番客篇》：“名为叶子戏，均为钱神忙。”⒉铜钱表面常附着铜绿，因喻指绿色。引唐黄滔《锺陵故人》诗：“荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟。”。7、网络解释是：钱神钱神：2006年陕西人民出版社出版图书。8、综合释义是：谓金钱之力，如同神物。晋元康之后，纲纪大坏。鲁褒著《钱神论》一文，刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》：“忧方知酒圣，贫始觉钱神。”后常贬称万能的金钱。元无名氏《神奴儿》第四折：“尀奈顽民簸弄钱神。”清黄遵宪《番客篇》：“名为叶子戏，均为钱神忙。”铜钱表面常附着铜绿，因喻指绿色。唐黄滔《锺陵故人》诗：“荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟。”钱神[qiánshén]谓金钱之力﹐如同神物。晋元康之后﹐纲纪大坏。鲁褒着《钱神论》一文﹐刺世风之贪鄙。见《晋书．隐逸传．鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》﹕/忧方知酒圣﹐贫始觉钱神。/后常贬称万能的金钱。
钱神的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看钱神详细内容】
1.谓金钱之力﹐如同神物。晋元康之后﹐纲纪大坏。鲁褒着《钱神论》一文﹐刺世风之贪鄙。见《晋书．隐逸传．鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》﹕'忧方知酒圣﹐贫始觉钱神。'后常贬称万能的金钱。2.铜钱表面常附着铜绿﹐因喻指绿色。钱神[qiánshén]⒈谓金钱之力，如同神物。晋元康之后，纲纪大坏。鲁褒着《钱神论》一文，刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》：“忧方知酒圣，贫始觉钱神。”后常贬称万能的金钱。⒉铜钱表面常附着铜绿，因喻指绿色。
二、基础解释
谓金钱之力﹐如同神物。铜钱表面常附着铜绿﹐因喻指绿色。
三、综合释义
谓金钱之力，如同神物。晋元康之后，纲纪大坏。鲁褒著《钱神论》一文，刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》：“忧方知酒圣，贫始觉钱神。”后常贬称万能的金钱。元无名氏《神奴儿》第四折：“尀奈顽民簸弄钱神。”清黄遵宪《番客篇》：“名为叶子戏，均为钱神忙。”铜钱表面常附着铜绿，因喻指绿色。唐黄滔《锺陵故人》诗：“荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟。”钱神[qiánshén]谓金钱之力﹐如同神物。晋元康之后﹐纲纪大坏。鲁褒着《钱神论》一文﹐刺世风之贪鄙。见《晋书．隐逸传．鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》﹕/忧方知酒圣﹐贫始觉钱神。/后常贬称万能的金钱。
四、汉语大词典
(1).谓金钱之力，如同神物。晋元康之后，纲纪大坏。鲁褒著《钱神论》一文，刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》：“忧方知酒圣，贫始觉钱神。”后常贬称万能的金钱。元无名氏《神奴儿》第四折：“叵奈顽民簸弄钱神。”清黄遵宪《番客篇》：“名为叶子戏，均为钱神忙。”(2).铜钱表面常附着铜绿，因喻指绿色。唐黄滔《钟陵故人》诗：“荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟。”
五、关于钱神的成语
有钱买马，没钱置鞍 钱可通神 爱钱如命 不名一钱 不值一钱 多钱善贾
六、关于钱神的诗句