五行相生的解释是：我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生[wǔhángxiāngshēng]⒈我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相生的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看五行相生详细内容】
⒈我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。引汉董仲舒《春秋繁露·五行之义》：“木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。”唐封演《封氏闻见记·运次》：“自古帝王五运之次，凡二説。邹衍则以五行相胜为义，刘向则以五行相生为义。”陈遵妫《中国天文学史》第二编第二章二：“五行相生，五行相胜诸说，盛行于汉魏，流传到唐宋尤以阴阳五行为金科玉律。”
二、综合释义
我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。汉董仲舒《春秋繁露·五行之义》：“木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。”唐封演《封氏闻见记·运次》：“自古帝王五运之次，凡二説。邹衍则以五行相胜为义，刘向则以五行相生为义。”陈遵妫《中国天文学史》第二编第二章二：“五行相生，五行相胜诸说，盛行于汉魏，流传到唐宋尤以阴阳五行为金科玉律。”
三、汉语大词典
我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。汉董仲舒《春秋繁露·五行之义》：“木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。”唐封演《封氏闻见记·运次》：“自古帝王五运之次，凡二说。邹衍则以五行相胜为义，刘向则以五行相生为义。”陈遵妫《中国天文学史》第二编第二章二：“五行相生，五行相胜诸说，盛行于汉魏，流传到唐宋尤以阴阳五行为金科玉律。”
四、其他释义
1.我国古代'五行'说所谓木﹑火﹑土﹑金﹑水五者互相生成。其顺序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。汉董仲舒《春秋繁露．五行之义》:'木，五行之始也;水，五行之终也;土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。'
五、关于五行相生的词语
五行相生 行行重行行 五行相乘 五行相侮 五行相克 五行相胜
六、关于五行相生的造句
1、道教文化区结合了道教“一元初始、太极两仪、三才相和、四象环绕、五行相生、六合寰宇、七日来复、八卦演易、九宫合中”的文化概念，依山而建。
2、福祸相依，段岳修行艰难，但也因此战力强大，并且能够以火反过来克制水，打乱了五行相生相克的规则，与青云帮同一境界的李成一战，就是如此。
3、它把人体的五脏分属于五行，即肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。中医就是利用五行相生、相克、相乘、相侮的关系来解释五脏的病变和病变原因。
4、《易经》开创了此项事业的先河，它以阴阳五行、相生相克相济的辨证体系为理论依据，去寻找事物发展变化的客观规律，其爻辞多含朴素的辩证原理。
5、周易阴阳平衡、五行相生相克原则为中国最朴素的辩证唯物思想。
6、五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。