发肤结构

发肤的结构是：发(独体结构)肤(左右结构)。

发肤的拼音是：fà fū。注音是：ㄈㄚㄈㄨ。词语解释是：1.头发与皮肤。2.借指身体。发肤[fāfū]⒈头发与皮肤。⒉借指身体。基础解释是：头发与皮肤。借指身体。引证解释是：⒈头发与皮肤。引《孝经·开宗明义》：“身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“忘髮肤之明戒，寻乾没於难冀。”郭沫若《南冠草》第一幕：“生员是读过圣贤书的人，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’。”⒉借指身体。引《国语·齐语》：“霑体涂足，暴其髮肤，尽其四支之敏，以从事於田野。”宋乐史《杨太真外传》卷上：“衣服之外，皆圣恩所赐。惟髮肤是父母所生。”明刘基《短歌行》：“髮肤剥削稜骨生，鲜芳菸邑成枯茎。”章炳麟《訄书·通谶》：“人偶万物，而视以己之髮肤，髮肤有触，夫谁不感觉？”。7、网络解释是：发肤发肤，拼音是fāfū，出自《孝经·开宗明义》，解释为头发与皮肤。8、综合释义是：头发与皮肤。《孝经·开宗明义》：“身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“忘髮肤之明戒，寻乾没於难冀。”郭沫若《南冠草》第一幕：“生员是读过圣贤书的人，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’。”借指身体。《国语·齐语》：“霑体涂足，暴其髮肤，尽其四支之敏，以从事於田野。”宋乐史《杨太真外传》卷上：“衣服之外，皆圣恩所赐。惟髮肤是父母所生。”明刘基《短歌行》：“髮肤剥削稜骨生，鲜芳菸邑成枯茎。”章炳麟《訄书·通谶》：“人偶万物，而视以己之髮肤，髮肤有触，夫谁不感觉？”发肤[fàfū]。9、网友释义是：发肤，拼音是fāfū，出自《孝经·开宗明义》，解释为头发与皮肤。

发肤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看发肤详细内容】

头发与皮肤。借指身体。

二、综合释义

头发与皮肤。《孝经·开宗明义》：“身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“忘髮肤之明戒，寻乾没於难冀。”郭沫若《南冠草》第一幕：“生员是读过圣贤书的人，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’。”借指身体。《国语·齐语》：“霑体涂足，暴其髮肤，尽其四支之敏，以从事於田野。”宋乐史《杨太真外传》卷上：“衣服之外，皆圣恩所赐。惟髮肤是父母所生。”明刘基《短歌行》：“髮肤剥削稜骨生，鲜芳菸邑成枯茎。”章炳麟《訄书·通谶》：“人偶万物，而视以己之髮肤，髮肤有触，夫谁不感觉？”发肤[fàfū]

三、网友释义

发肤，拼音是fāfū，出自《孝经·开宗明义》，解释为头发与皮肤。

四、汉语大词典

(1).头发与皮肤。《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“忘发肤之明戒，寻乾没于难冀。”郭沫若《南冠草》第一幕：“生员是读过圣贤书的人，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’。”(2).借指身体。《国语·齐语》：“沾体涂足，暴其发肤，尽其四支之敏，以从事于田野。”宋乐史《杨太真外传》卷上：“衣服之外，皆圣恩所赐。惟发肤是父母所生。”明刘基《短歌行》：“发肤剥削棱骨生，鲜芳烟邑成枯茎。”章炳麟《訄书·通谶》：“人偶万物，而视以己之发肤，发肤有触，夫谁不感觉？”

五、关于发肤的成语

鸡肤鹤发  身体发肤  剥床及肤  剥肤及髓  汗流浃肤  山肤水豢  

六、关于发肤的词语

剥床及肤  剥肤及髓  汗流浃肤  山肤水豢  体无完肤  椎肤剥髓  

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