严母扫墓的词语解释是：汉严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊祭。到洛阳，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓延年曰:'天道神明，人不可独杀。我不自意，当老见壮子被刑戮也。行矣，去女东归，扫除墓地耳。'后岁馀，果败。事见《汉书．酷吏传．严延年》。后用为典实。严母扫墓[yánmǔsǎomù]⒈汉严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊祭。到洛阳，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓延年曰：“天道神明，人不可独杀。我不自意，当老见壮子被刑戮也。行矣，去女东归，扫除墓地耳。”后岁馀，果败。事见《汉书·酷吏传·严延年》。后用为典实。基础解释：后用为典实。
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关于严母扫墓的词语
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严母扫墓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈后岁馀，果败。引汉严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊祭。到洛阳，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓延年曰：“天道神明，人不可独杀。我不自意，当老见壮子被刑戮也。行矣，去女东归，扫除墓地耳。”事见《汉书·酷吏传·严延年》。后用为典实。南朝梁刘孝标《辩命论》：“且于公高门以待封，严母扫墓以望丧。”综合释义：汉严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊祭。到洛阳，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓延年曰：“天道神明，人不可独杀。我不自意，当老见壮子被刑戮也。行矣，去女东归，扫除墓地耳。”后岁馀，果败。事见《汉书·酷吏传·严延年》。后用为典实。南朝梁刘孝标《辩命论》：“且于公高门以待封，严母扫墓以望丧。”严母扫墓[yánmǔsǎomù]典实。《汉书．酷吏传．严延年》汉严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊祭。到洛阳，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓延年曰/天道神明，人不可独杀。我不自意，当老见壮子被刑戮也。行矣，去女东归，扫除墓地耳。后岁馀，果败。网友释义：严母扫墓，典故名，典出《汉书》卷九十《酷吏传·严延年传》。汉严延年担任河南太守，他母亲从东海来，欲从延年腊祭。到洛阳，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓延年曰：“天道神明，人不可独杀。我不自意，当老见壮子被刑戮也。行矣，去女东归，扫除墓地耳。”后岁馀，果败。后用“严母扫墓”为典实。汉语大词典：汉严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊祭。到洛阳，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓延年曰：“天道神明，人不可独杀。我不自意，当老见壮子被刑戮也。行矣，去女东归，扫除墓地耳。”后岁馀，果败。事见《汉书·酷吏传·严延年》。后用为典实。南朝梁刘孝标《辩命论》：“且于公高门以待封，严母扫墓以望丧。”其他释义：1.汉严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊祭。到洛阳，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓延年曰:'天道神明，人不可独杀。我不自意，当老见壮子被刑戮也。行矣，去女东归，扫除墓地耳。'后岁馀，果败。事见《汉书．酷吏传．严延年》。后用为典实。
关于严母扫墓的成语
严母扫墓 墓木已拱 掘墓人 鞭尸楚墓 哀哀父母 严父慈母 鞭墓戮尸 掘墓鞭尸 重生父母 严严翼翼
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