我最喜欢的一本书

我最喜欢的一本书是代表中国古典文学之最的《红楼梦》，这部书博大精深，堪称我国最伟大的文学作品，自诞生以来，人们就被它深深吸引，中国从此也诞生了一个新兴产业--红学研究，可又有谁能真正读得懂、研究的透呢，它象一个巨大的谜深深的吸引人们，可又无谜底，怎么也猜不透。也许这就是它的魅力所在吧，正象曹雪芹自己在开篇中所说：都云作者痴，谁解其中味？我也一样读的似懂非懂，如痴如醉，我被它深深吸引，深陷其中而不能自拔。下面就讲讲我对本书一点浅薄的看法。

首先，这部书改变了以往作品对人物的塑造方法，第一次用立体的、多角度、全方位的方法塑造了一个个形象生动、栩栩如生的经典人物形象。以往的文学作品大多采用单一的、平面的人物塑造方法，如同为我国四大名著的《三国演义》，提到关羽，我们就会想到二个字：忠义；提到曹操，我们就会想到两字：奸诈；提到诸葛亮，我们会想到智慧。鲁迅曾评价该书对人物的描写，说：状诸葛多智近乎妖。我们对其总体的评价要么是好人，要么是坏人，泾渭分明。实际上人物的性格是多样的，复杂的，很难用一个好或坏就能评价的，曹雪芹先生意识到这一点，在他的笔下，薛宝钗博古通今，聪明智慧，可也圆滑虚伪，为了保全自己竟想嫁祸黛玉；林黛玉美丽多才，孤标傲世，可也尖酸刻薄，尤其对下层人物缺乏同情心，她曾讥笑刘姥姥吃饭为“母蝗大嚼图”；王熙凤精明能干，可也冷酷无情，把想调戏她的贾瑞活活折磨死。她们都很难用一个好或坏来概括，但形象也更加丰满、立体、可信、生动，给人留下深刻的印象。

其次，它既是一部女性的赞歌，也是一部女人的悲歌。《红楼梦》塑造了众多美丽的女性，博古通今的薛宝钗，美丽多才的林黛玉，才思敏捷的史湘云，精明强干的贾探春，超凡脱俗的妙玉，她们的才干丝毫不输于任何男人，连贾宝玉也自叹不如，况且她们都生在富贵之乡，官宦之家，受到过良好的教育，按道理应该很幸福。可是她们的命运似乎注定是个悲剧，无法改变，在刚开始警幻仙子排练《红楼梦》给贾宝玉看时，就提到金陵十二钗的命运是“千红一窟，万艳同悲”。果然，她们谁也没有逃过命运之手的安排，林黛玉泪尽而逝，薛宝钗独守空房，贾元春英年早逝，贾探春远嫁他乡，贾惜春遁守空门，她们就像大观园的花朵一样，花开时分美丽动人，一旦春尽秋来，只能被风刀霜剑摧残而纷纷掉落污泥沟渠之中，其命运之悲惨，不能不令人深深同情和惋惜。是啊，在封建社会，男人永远占主宰地位，女人只能做他们的附庸，女人的命运永远掌握在男人手里，再加上吃人的礼教，哪个女人又能逃脱这种命运呢？作者无疑是深深同情她们的，敬佩她们的，因为他借贾宝玉之口说出“女人是水做的，男人是泥做的，因此看见女人就感觉清爽，看见男人就觉浊气逼人”之类的“混账话”。

再次，它讴歌了伟大纯洁的爱情。贾宝玉与林黛玉的爱情是建立在“知心”的基础上的，不带任何功利色彩。从各方面来讲，薛宝钗都似乎更胜于林黛玉，也更适合贾宝玉，论相貌，宝钗的健康美相比于林黛玉的弱不禁风的相貌毫不逊色，论聪明多才，薛宝钗不比林黛玉差，论家世，薛家与贾家更门当户对，而林黛玉则是过着寄人篱下的生活。可是，贾宝玉心里却只有林黛玉一人，“空对着，山中高士晶莹雪，俺只念，山外仙姝寂寞林”。他们企图冲破封建社会传统“父母之命，媒妁之言”和“门当户对”的婚姻观念，自由的恋爱，这种恋爱观念势必遭到整个封建社会的反对，也就注定了它的失败。最后，林黛玉泪尽而逝，贾宝玉遁入空门。

最后，它也是一部充满人生哲理的书，时时给人以启迪，令人发人深省。如里面有一句“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”，就是告诫人们不要太贪婪，免得自食恶果，无路可走；“假作真时真亦假，无为有处有还无”，则告诉了人们一个朴素的辩证唯物主义观点，真亦是假，假亦是真，真中有假，假中有真，有就是无，无也是有，这与佛教中的“色即是

空，空即是色”有异曲同工之妙；另外秦可卿托梦给凤姐的二句话也大有深意，就是“月满则亏，水满则溢”，意思是任何事情到了极致就会向相反方向转化，因此人在得意时更应该小心谨慎，否则可能跌大跟头；而开首那篇“好了歌”更是道尽人生百态，如“世人都晓神仙好，唯有金银忘不了；平生只恨聚无多，及到多时眼闭了。”；“世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”等等。句句金玉良言，句句警示众人。

总之，《红楼梦》是一部伟大的作品，它的魅力远不至于此。希望大家都能读读这部文学名著，亲身感受感受一下它的伟大魅力吧。