人类简史读后感

人类简史读后感

人类简史读后感15篇

人类简史读后感1

在阅读这本书后，我发现本书和以前读过的历史书籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡适先生所说的“大胆假设，小心求证”。他的想法有些天马行空，想常人之未能想之事，可是他的假设又是在现有的证据上做出来的，也不能说他不对，能将历史写得别有一番风味，这样的书难怪可以获得好评和众人推荐。

本书最大的意义和价值不是给我们简单介绍人类的历史，而是作者从各类事件中得出的自己的观念和深切的人文关怀以及对哲学和人类的基本思考。

首先，作者认为过去的人类并不比现在的人类过得差，他们比现在的人类可选择的食物种类更加丰盛，人也更为自由，平时通过采集和狩猎可获得锻炼，也不易于感染群体性疾病。当人的负担过少，欲望较少，人也会更加的快乐和容易满足。

其次，他提出这样的一个观点：农业是历史上的最大。表面上看，人类通过大面积耕种，大规模的生产，使得人口激增，并不断发展壮大，实际上各种问题也随之而来，资源环境的破坏，各种政治权术以及残酷的战争，最主要的是人类的自由被大大束缚于土地之上，芸芸众生耗尽心血产出的粮食也提供给某些精英分子，而他们却史上无名，为他人做嫁衣。

最后是他对于人类的未来之思考。人类无论处于哪个时代，都应该思考最基本的问题，就是人之为人的基本问题。我是谁，我从哪里来，我到哪里去。如果我们不能认清人之为人的特点，人类的独特性，一旦我们发明出比我们更聪明的物种，我们该何去何从?

人类简史读后感2

超五星的推荐这本人类简史，作者视野的纵深似乎延展到了目前科学认知的极限，以人类诞生、生存、发展、进化为脉络，诉说自己的大历史观。大，大到前无古人，大到横跨物理学、化学、生物学、数学、文学、心理学、政治经济学、历史学、神学等等多种基础学科，并以此为支撑。尽管有些细末的观点还不完全认同，但求同存异。并且作者跳出人类回看自己的做法实在高屋建瓴。对人性的审视、批判、反思，平和客观，价值观超正，更看得通透彻底。相比浩瀚的宇宙和地球的亿万年进程，人类仍渺小的像一粒沙子，甚至自己承认了自己的无知，但破坏力却和生物链的位置一样高居榜首。

举几个小例子。

印象最深的两个讽刺：

一、一位名为弗里茨·哈伯（Fritz Haber）的犹太化学家在1908年发现可以用空气制备出氨。而战时的德国人靠着空气当原料，制作爆炸物。而且，这项发现还让哈伯赢得了1918年的诺贝尔奖，但可以想见他得的是化学奖，可不是和平奖。

二、新墨西哥阿拉莫戈多（Alamogordo），1945年7月16日，早上5点29分53秒。地球上第一颗原引爆。核物理学家罗伯特·奥本海默在看到这场爆炸之后，引述了

《薄伽梵歌》：“现在我成了死神，世界的毁灭者。”

犹太人哈伯的发现，二战被希特勒用来哈伯的同胞——犹太人。

原子弹的成功引爆标志着人类从此有了自我毁灭的能力，恰恰因为这种能力，人类实现了自1945年至今，74年的相对和平，没有再出现二战那样大规模的全面战争。

给我触动最大的是：面对流水线上的猪牛羊鸡，人类无视它们的情感和主观需求，冷漠的把它们看成了机器，产奶的机器、产蛋的机器、产肉的机器......

人类简史读后感3

前前后后持续了快一年的时间，终于把它看完了，随着读书工具的进步，慢慢喜欢上了听书，嗯，比起，收集的信息并不比少，但是需要更用心，用脑。

真是一本神奇的书，在不知不觉间竟然从最远古的农业，到工业发展，再到当今的科学，信息时代，从古巴比伦到英法美的崛起，甚至还穿插了中国历史的进步，嗯，可能是我读书不够，脑容量储存不够，所以在我看来，称“旷世奇书”也不为过。一本完结，除了感慨赫拉利的眼界与才华，也发现为啥自己的学习没有像他一样高效率，因为自己一直处于盲人摸象的状态，不能从整体出发，没有把各个学科之间好好联系，老是顾此失彼，大意失荆州。

我常常在想，是不是某个非常普通的下午，其实发生了会决定你未来一生走向的事情，而你浑然不觉。对生活，对历史，我们向来只有后见之明。

人类简史里讲历史的铁则就是事后看来无可避免的事情，在当时看来总是毫不明显：“对某个时代的了解越透彻，反而就越难解释为什么发生了这个事件而不是那个事件。但如果对某个时期只是一知半解，就很容易受到结果影响，只看到最后成真的可能性。事实上，真正只知道当时情况的人（也就是活在当时的人），正是最看不出历史走向的人。

时间将在你身上铺陈开来，时间向前，人也向前，你若回头去看，第一行就写好了归路。

共勉。

人类简史读后感4

《人类简史》前一部分讲述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。

农业后人类形成了大型的村落，再形成城镇，最后成为都市。在人类几百万年的演化过程中，农业之后短短的几千年便出现了城市，王国，帝国，在时间上不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。所以，如何构建秩序建立大型群体之间分工与合作就成了首要的课题。

合作网络的建立是建立在虚构的故事和真正的相信者基础之上。书中讲到，许多我们现在以为合情合理的概念与事物都是依托想像建构的。

公元前1776年古巴比伦的《汉谟拉比法典》和公元1776年的《美国宣言》都是虚构的故事，人人生而平等与等概念，也只不过是虚构出来的，这几乎我以往

的认知。但作者又从生物学和科学角度去论证了这一论点，只不过是由于多数人都正在相信这些虚构的故事是真实客观合理的存在，才使得我们身在其中而不觉然。

这让我不禁想到我们是先相信才看到，还是看到才相信？

对于未来的职业规划，当有人给你建议一个从未想过的目标，你相信吗？对于人生风险不可规避只能用合理的方法转移风险造成财务的的损失，你相信吗？对于足以改变世界新生事物诞生的初期，如阿里巴巴，你相信吗？

先相信才看到是智者，斗士会站在食物链的顶端，如《汉谟拉比法典》和《宣言》的创立者，看到才相信只能是更从者，永远瞻仰别人的荣耀。

人类简史读后感5

这是一本让人拍案叫绝的奇书，每一个事物的剖析都让我感慨作者是个世事洞明的奇葩，思维导向像青岛春天的风一样从四面八方而来向八方四面而去，每一处都能引起我对生命对社会对人与自然的思考，看物种起源那一部分时一直在想到底是经历了怎么样的基因延续才能生出我这样一个个体，从我妈，我姥姥，我姥姥的妈，我姥姥的妈的妈，从我爸，我爷爷，我爷爷的爸，我爷爷的爸的爸，这个延续过程中只要出现一丁点的差错我便不会出现在这个世界上，妈的，太神奇，太幸运了！我还一直想要知道几百万年前我的基因在哪一个非洲智人的身体内存在着，她和他生活在什么样的环境中，每天除了吃喝拉撒睡还会干什么，会不会像我一样思考一下人生，会不会想到几百万年后的后代里出现我这样一个傻缺，如果想到会不会还有动力继续延续下去，也会不会像我一样担心自己嫁不出

去而导致基因无法延续、对不起列祖列宗[捂脸]每次想到他们那么艰辛才把基因延续到我这儿，我南山采菊的尼姑梦想就会动摇[捂脸]

看到农业大发展那一部分的时候会憎恨那群开始种植作物的原始采集者，不然可能现在的我正在某棵树上摘桃子吃，过着自由自在的生活。

作者还给我揭开了非洲奴隶之谜，恶之源头是人类的七情六欲，如果欧洲人能像亚洲人那样勤劳，现在的美国可能还是纯种的白人，而不用成天担心自己的某言某行透露出民种族歧视而被起诉。

人类简史读后感6

如果说有些书适合通过纸质书，而不适合通过电子书阅读，这大概就是其中一本了吧。

虽然书名是简史，但是整个文章思路与常见的历史类书籍不同。作者的关注点，不是各种文明的碰撞，不是朝代的更替，而是真正的人类进化，如何从处于食物链中层的普通动物，一步步发现到今天这样可以改变自然法则的物种。这个历史不是上下五千年，而是更远，远至几百万年前，作者在行文中自带上帝视角。

全书主要分为四部分，解答了人类如何进化至今的问题。第一部分认知，让智人慢慢产生了有别于猿类和其他人类的思维方式，产生了完全不同的语言来沟通，还有虚构的故事和想象的规则，让人类有了文化及传承的雏形。第二部分农业，是人类从游牧型的采集部落慢慢演化成永久固定群落，人类也开始慢慢能驯化其他物种（植物和家

禽），慢慢形成大规模合作网络，慢慢产生了文字和阶级。第三部分人类的融合统一，人类慢慢产生了金钱、帝国和宗教。第四部分是科学，这部分使人类产生了质的飞跃，人类可以操纵甚至创造的自然资源更多了，全球化进展也得到了飞跃，甚至可以改变原本的自然法则。

但是，看似一切的进化真的是向好的方向进化吗？现在的我们真的比几百万年前的采集部落的人幸福吗？真的不一定。人类的未来又将走向何方？曾经住在欧洲的人不知道世界还有美洲澳洲，现在可以自在旅行。未来会不会发展地球之外的其他文明？那时人类又会怎样？

据说作者的这本书，在每个国家出版之前，他都会做点微调，所以在阅读中，以中国做例子的点还是挺多的。也是十分用心了。

我看电子书总是犯困，但是不得不承认这是一本好书，推荐阅读。

人类简史读后感7

作者的很多想法都很独到。烹饪改变了人类的进化，人体肠道缩短，大脑得以更好的进化；从遗传的角度来说，小麦是否是最成功的，它干掉了其他物种，让自己得以铺天盖地的繁殖，让人类日出而作日落而息的种植它，为它服务；是一个个伟大的虚构故事让人类协作聚合在一起，例如宗教、例如国家，都没有实质的意义，只是讲了一个故事，让所有人信服，并为之打拼。动物靠自身器官的进化来维持生计，而智人靠日益发达的大脑，制造工具利用工具，站在了食物链的顶端。智人从采集者转变为农民再到工业、科技

，不断扩张自己的领土，远航到其他岛屿，占据了地球上各个角落，所到之处生灵涂炭，灭绝了所有会危及到自身的物种，长毛象、地懒、剑齿虎，包括小岛上的原住民，包括人类一族但不是智人的尼安德特人都未能幸免。

作者不停在质疑，我们并没有因为科学的发展，社会的进步，而活得轻松，相反幸福感在下降，自杀率节节攀升，我们个体的痛苦和努力只是换来了群体的进步。

智人的未来会不会被生物工程、仿生工程、无机生命给毁灭？生物工程例如植入基因，挑选最优基因组成新的智人；仿生工程，例如制造机械手臂；无机生命就可能把我们的记忆备份传输到一台电脑里，构建人工大脑，让这台电脑的思想举止都像正常人一样。细思极恐，人类的力量越来越强大，但明辨是非的能力似乎并未跟上，我们并不知道我们应该如何发展，并不知道我们到底想要的是什么。

人类简史读后感8

从动物到上帝，其实这个书名很有讽刺的意味。

本书一步步的推倒，从几千年的时间来看，每个时间段我们都觉得自己是上帝，支配者，却支配的还是自己。并用一个想象的共同体维护着，作者并没有说这个想象共同体（依靠文明 货币 民族 法律等等）是好是坏。但也推导出了，在这个共同体中逻辑的矛盾（美国宣言对比汉莫拉比法典）以前看罗辑思维中说人类社会是个想象共同体，使大家拥有一个可以想象的社会轮廓，并使人类进步，貌似很有道理。今天看了这本书，作者真实想表达的就是人类就是个动物，还不如蜜蜂社会。因为人类为了营造一个有阶级的社

会，杜撰了自由民主博爱这宽泛概念。

但支配人的是人自己创造出来钱这个概念，这个想象最大推动世界一体化（非领土），但作者从文明的角度再反过来看，世界一体化又摧毁了世界上绝大多数的文明（包括中华文化，不可逆）并朝向单一稳定的价值观。但这个价值观本身又是矛盾，缺乏逻辑支持。从作者证明了证明人类进步的一些表现的观点都是错误的观点来看，我认为作者认为无论技术和科技的进步，都无法改变这个阶级的社会，因为总有人把自己打扮成上帝，把别人当成动物，而人根本没有办法彻底解决。

对此我认为作者是悲观，从牛被关进笼子象征人类被自己束缚（虽然牛数量达10亿只）再写到小麦发展出农业社会，农业社会也没使人过得更好更自由，反而......所以我判断作者最为羡慕的是采集社会（绳文文化）哈哈...最后说句，罗辑思维没逻辑。

人类简史读后感9

好久没有这样一口气把书看完了。尤瓦尔赫拉利，从上帝的角度，没有国别民族的区分，没有宗教意识形态的桎梏，从十万年前谈到现在，在全球范围内成功地呼应了当下人们的某些普遍需求和焦虑。向大家推荐!主要有几点感想：

1.人类的存在是无数竞争的结果。十几万年前，我们的祖先智人由东非大裂谷出发，在地球发展数万分之一的时代里，占领了生命的高峰，同时代的尼安德特人、北京人、蓝田人在残酷的竞争中被智人消灭。

2.动物行为的动力都是由其基因驱动，人和生物只要有利于生存和繁衍的行为，生物

的神经系统就会悄悄地用愉悦的感觉来回应，种族竞争的本质是物种数量的竞争，计划生育不应该只是减量的计划，也需要增量的计划。

3.三种力量推动全球一体化，金钱、帝国和宗教。而金钱可能是目前最广泛、最深入的社会关系的纽带，市场经济配置资源追求金钱最大化的方式成为大多数的选择。单纯意识形态的宗教正在最后的挣扎，如的ISIS们。

4.人类社会关系正在变革，家庭和地方社群崩溃，改由国家和市场替代，我们成了相互疏远的个体，个人的生存不再依赖家庭，微信、Facebook等等信息技术正在改变着我们的社会，对公司而言信息势不可挡。

5.社会主义在未来具有更重要的意义。科学使人获得了神的能力，当基因改造使得长生不老、智力增长成为现实时，人类社会阶层的永久固化将会来临，只有社会主义才能减少这个差异，保证人类万民生物学特征的永续。

人类简史读后感10

对于快乐，每个人都有不同的解释：或许，快乐在于追求幸福;或许，快乐在于有目标，有理想，并为共奋斗终生，但在《人类简史》这本书中，我找到了它的真谛!

现在许多人只看了我们表面的发展，却没有深究：我们是否真的比祖先过得快乐了呢?《人类简史》讲的是智人7万年的进化史。其实，我们自认知以来，一直生活在一个虚幻而缥缈的世界中，所谓的'金钱、帝国、宗教都是源自人类的想象。这些想象使我们得到了发展，却也让人类的野心愈发膨胀，进而跃入欲望的深渊，无法自拔。欲望不仅会

给人带来压力和痛苦，更有可能会使人类因此而灭绝!

子曰：富贵于我如浮云。在我看来，我们何必要因那些功名利禄而约束自己，迫使我们劳累终生呢?我们缺乏的只不过是一个知足常乐的心态罢了。书中写道：“现在埃及人民比他们的祖先有更完备的医疗系统，更舒适的房屋，但却仍有许多人在抱怨生活的贫苦，命运的不公”，原因正是在于他们有一颗永远也无法满足的心，不断给自己施加不必要的压力。

事实上，我们不仅要学会满足，更要寻求本真，做一个真正的自己!我们无需因成功而欣喜，更无需因挫折而悲伤，这样只会耗费心神。我们根本就不必要去追求那些主观上的感受。长此以往，自己的心灵就会变得澄净明洁，即不受外界喧嚣的污染，也不受所谓“快感”的影响，自然也不再有什么痛苦可言。

快乐就是知足常乐;快乐就是静观花开花落，笑看云卷云舒;快乐就是寻求本真，做一个真正的自己!

人类简史读后感11

我怀着种种的好奇与疑问，翻开了《人类简史》的封面。

《人类简史》讲述了人类的由来，历史的疑问，人类的本性与现实的面纱。从各个方面，解释了现在人类的生活与漏洞，是一本帮助人类了解自我的经典之著。它从文化，信仰，政治，国际，法律等制度的起点，对当代社会发出疑问，让我们重新审视自身。

《人类简史》一共有20章，从远古时代，一直讲述到当代社会，认我知道了许多从课本上见不到的知识，也让我从内而外的`再次了解了人性，它让我知道了现在社会的阴暗面，与光明面。

它是一个凌乱的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它让我懂得了:现代人类的文明，无一不是用别人的血堆上来的。智人本不是孤独的，我们只是人类的一种，就如麻雀也只是鸟的一种，而为什么智人能成为生物链的顶端呢?我想答案我们都心知肚明，我们的祖先当时也可以与他们和谐相处，可是嗜杀和残忍的本性，使我们大开杀戒。但，也正是这份残忍与无情，才让人类生存到今天。人之初，性本恶。我们的真面目，这嗜杀的基因，永远不能摆脱，和睦与文明的表象下，藏着一份的念头。

当代社会，所有的犯罪，暴力，弱肉强食都由那份残暴的基因造成，上的法官与被告人，也许只有那百分之一的不同。这一小块的，阴险的伏在我们心上。但我们也应向那残暴的基因说不了，只有将枷锁套上自己残暴的心，将爱注入我们的心田，人才会成为真正意义上的人。在未来，人类不应只踏着别人的血前进，而更应该手拉手，共同奔跑。

《人类简史》告诉了我，我与那份残暴的相同，也告诉了我，我与它的不同。

人类简史读后感12

从人类到上帝，是这本书的主旨。

—尤瓦尔.赫拉利

从书架上拿下这本书，乍一看。啊，好有深奥的内涵，在通读后，感受变了，这分明是一本通俗易懂，却令人深思的一本书嘛!

人类的起源并不突兀，早在两百五十万年前，人这一族，就已经在世界出现了。而智人的出现，则又晚了五十万年。但在短短数百年数千年后，智人将世界“占为己有”，其它人类种族全部消失，只要人到了某个地方，那便是洪水，一点儿渣也不留下。从七万年前的“认知”到一万二千年前的“农业”，再到五百年前的“科技工业”，人类只用了不到十万年的时间，走上了世界顶端，而之前一直位居榜首的老虎、鲨鱼，在智人的出现后，慢慢消失，它们想不懂，它们都几百万年未进化，智人在几万年前还是它们的食物，可现在统治世界?

在智人进化之前，非常好地利用了“丛林法则，弱肉强食”这道理，他们不断战斗，吞噬，才走到现在称霸世界的局面。现在很少人有想用，人之所以只有一个，单一的物种是为什么，而以后，世界上会不会只有人这种生物?可能几十亿年前地球从未想过会在能量耗尽前寿终就寝，而人类的出现，已大大消耗了她的生命，可能几万，不几千年后，智人这个物种会伴随着其他物种消失，而灭绝，其它生物而是幸运的，因为它们已延继了几百万年，而人类，在几万年前登上历史舞台，而没观顾整个世界，世界就要毁在自己利益中了。

“最犀利的剑，视为最强的种族推动”。这一说明，终究会让智人毁在自己手中。

人类简史读后感13

全书大部分内容都让人看起来欲罢不能，惊叹于作者广阔的视野、丰富的学科背景、完整的知识体系以及深入浅出的叙事能力。提出的一些观点，如“想象的现实”，对金钱、资本主义与帝国的关系的讨论，对现代资本主义文化的讨论及与前现代文化的对比等，以及用认知、科学和工业等将人类的历史进行串联，讨论了几大的重要意义和对其的不同看法（比如农业实际上是一场“”），并以此将人类历史划分成不同阶段进行分析，使人能够以“置身事外”的“他者”视角来审视人类发展的历史，反观自身。书的末尾谈到了对于“快乐”或者“幸福”（作者好像并没对二者进行区分）的认识以及可能的历史发展，这是以往的历史学从不会讨论的内容，而这也与作者写作此书的初衷密切相关，即引起“智人”对自身发展和行为的反思，希望“智人”能够认真思考和把握自身的发展方向。不过，可能正如作者所说，大部分的历史学家更擅长做“事后诸葛”，所以，总体来讲，作者对于目前为止人类历史发展的分析确实更趣味十足，更耐人寻味，而对未来人类发展方向的思考可能让我稍感无趣（大概是因为没有提出比较新颖的观点，或者说并没有提炼出完整的理论问题？）或者说不能认同。

总之，这本书虽然内容庞杂，涵盖各个学科，还间插不少故事，但并不会感到凌乱。在作者精心的设计安排和严密的逻辑框架下，反而显得全书深入浅出，丰富有趣，可读性极强。对于翻译者也不得不特别提出来点个赞，一句话就是，这本书完全不像翻译过来的，感觉就是一个中国人用中国话写成的，可以想见翻译的水平之高！

强烈推荐阅读！

人类简史读后感14

开篇即精彩，好书不容错过。作者真是脑洞大开，竟然发现了早已融入我们现代人生活中稀松平常的惊天秘密——国家、宗教、企业之类的东西其实都是虚幻的、人们想象出来的东西，只要借助于一定的前提条件，这些虚拟的现实就能控制着人类的生活，就能让一大批互不相识的人共同协作、共同奋斗，从而创造出不可思议的价值，这一发现真的让多少人惊奇不已、大跌眼镜！

通过阅读本书，个人认为人类进步的源动力是欲望在驱使，人类的每一步文明的发展前进，都是为了更好的享受——掌握了火的使用，除了能够驱赶野兽之外，最重要的是获得热量、获得更容易消化且美味的食物；发明了语言和文字，除了能够更便捷的交流与合作之外，更重要的是提升了精神层面的享受，诸如此类，发明车、船、飞机，甚至美食、电影等等，说白了都是为了满足人类日益增长的物质享受欲望和精神需求欲望。因此，个人认为人类的欲望是促进人类文明进步的源动力。

作者不愧是来自以色列的青年才俊，通篇读过来，无不时刻被其博闻强识、博古通今所深深折服。全书涉猎面甚广，古今中外、天南海北、天文地理、飞禽走兽无所不包，让人看了大涨知识的同时，不禁拍案叫绝，绝对是本好书。

不过作者在书中阐述的个别观点有点不能接受，作为一名传统的中国人，觉得作者有时候有点过分的宣扬自由平等了，过犹不及，谨慎接受。

人类简史读后感15

曾经一度痴迷与春秋战国和魏晋南北朝的磅礴历史和慷慨义士当中。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲就这么去了，他所认知的世界摈弃了利益、仅依靠义气来诠释生命。“宁赴湘流,葬乎江鱼腹安能皓皓白,蒙世俗尘埃乎?”屈原也就这么走了，他所认知的世界失去了色彩，只剩下苍白，所以他要让自己的一腔热血染红这个腐朽的国度，在永恒的历史长河重现当年怀王“一鸣惊人”的大国风采。如此种种，不胜枚举。

但随着我了解的越趋深入，我的志趣却越来越难以和当今现实社会相融合，我向往那种自由热血的年代，而不是像现在这样被现实压迫的日常生活。

于是，我翻开了这本《人类简史》，这是所有我曾看过的历史书中都未曾有过的格局，第一次，过去与现实相融合了，我这才明白，原来我死守的那一块净土，也不过是长河中的沧海一粟，不过是古代残酷冷兵器时代中为数不多的人性的温暖，而我之所以能知道它并得以心生向往，也许，不仅仅因为它是现在人们所缺少的，而更因为这即使放在古代的人们当中也是难能可贵的。

人类的历史，不可能总是允许我选择我所喜爱的去读，而忽略更为广阔的灾难和痛苦，我从这本书中获得的最多的，应该说是格局，而后才是思想。感谢作者，这本书，我很喜欢。