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爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹； 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉.

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。 噫！

菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣.

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爱 莲 说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

zhōnɡtōnɡwàizhíyúdú

ài

liánzhīchūyū

níér

bùrǎn

zhuóqīnɡlián

ér

bùyāo

shìrénshènɡài

mǔdān

shuǐlùcǎomùzhīhuā

kě

ài

zhěshènfán

jìn

táoyuānmínɡdú

ài

jú

zì

lǐ

tánɡlái

zhōudūn

yí

àiliánshuō

中通外直，不蔓不枝，香远益清,亭亭净植,可远观而不可

xièwányān

búmànbùzhīxiānɡyuǎnyìqīnɡtínɡtínɡjìnɡzhíkěyuǎnɡuānérbùkě

亵玩焉.

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣.

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yúwèijúhuāzhīyǐnyìzhěyěmǔdānhuāzhīfùɡuìzhěyěliánhuāzhī

jūnzǐzhěyě

yījúzhīàitáohòuxiǎnyǒuwénliánzhīàitónɡyǔzhěhérénmǔdānzhī

àiyíhūzhònɡyǐ

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一、原文译文

爱莲说 北宋 周敦颐 《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚蕃. 水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱多.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间牡丹； 的人们非常喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来，却不沾染妖, 污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚， 它的茎中间贯通，外形挺直,不生枝蔓，不长枝中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭节，香气远播，更加清香,笔直地洁净地立在那净植， 可远观而不可亵玩焉。 里，可以远远地观赏但是不能玩弄它. 我认为，菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富者；莲花，是花中的君子. 贵者也；莲，花之君子者也。 唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱,同对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 的喜爱，当然有很多人了。

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二、词句解释

1。可:值得。

2.蕃（fán)：通“繁”，多.

3.晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365—427)，一名潜,字元亮，自称五柳先生,世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独，只，唯独。

4.自李唐来，世人甚爱牡丹:从唐朝以来，人们很爱牡丹.唐人爱牡丹,古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。”李唐,指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”.世人，社会上的一般人.自，（自）从.盛，很，十分，一作“甚”。 5.予(yú）:我.

6。之：助词，用于主谓之间，取消句子性，无实际意义。 7.淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 8.染：沾染（污秽）. 9。濯（zhuó）：洗涤.

10.清涟（lián)：水清而有微波，这里指清水。 11.妖：妖艳。美丽而不端庄。

12.中通外直：(它的茎)内空外直.通，空.直，挺立.

13。不蔓(màn）不枝:不生枝蔓,不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。 14。香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词， 遥远，空间距离大。益，更，更加。 15。亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植,“植\"通“直”，立。 16.可：可以.

17。亵（xiè）：亲近而不庄重。 18。玩：玩弄。 19。焉：助词。

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20.谓：认为。

21。隐逸者：指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。 22。君子:指品德高尚的人。 23。噫：感叹词,相当于“啊”。

24.菊之爱：对于菊花的喜爱。之,的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同. 25.鲜（xiǎn）：少. 26.闻：听说。

27.同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？

28。宜乎众矣：(喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思.众，多。

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