叙事散文写作指导

叙事散文写作指导

【篇一：叙事散文的写作指导】

叙事散文的写作指导：

散文重在抒情，也贵在抒情。因此，如果是写人叙事，则要借事写出自己对某人的深深眷念或者对曾经岁月的悠悠情怀；如果是写景状物，则要托物抒发个人对生活或者人生的感悟。真情实感，散文之魂。那么，散文中的“事”是如何呈现的呢？一般以两种形式呈现：1.不是牵动社会神经的大事，而是日常生活中的丝丝小事，或曰琐事；2.即使是发生在一个人身上的较为完整的一件事，也不是像写记叙文那样将事件的起因、过程、结果写得清清楚楚、明明白白，而往往只撷取其中的一个或两个片段。但是，我们在写这些琐事或片段时，又一定要流泻一片真心、倾注一段真情：或尊师爱长，心绪奔腾；或恸亲伤逝，悲痛难抑；或遭逢困厄，郁愤难平；或怀乡思人，婉转缠绵。如果能将这些琐事或片段用情感的线索巧妙地组合起来的话，那就是韵味深长的散文，此之谓“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”。如何让情感融入散文呢？首先，面对题目，我们要搜寻自己生活中有关的人物、事件乃至画面；接着，用心过滤出其中的情感因子，即曾经使你的心弦颤动过的某一个点；最后，把这样的点点滴滴串连起来，用形象生动的文字表现出来，让字里行间溢满绵绵情意和幽幽诗意。当然，在对琐事或片段的叙述中，为了增加散文的情感底蕴，也要适当运用一些写作技巧：

第一，画面神化。在写人叙事散文的写作中，为了增加抒情性、文学性，往往要适当地来一点写景状物，模山范水，这就有了画面描写；而散文的画面如果没有飘逸神韵诗意的话，那就是“死”画面。试想，杜甫如果不是孤独悲秋，笔下就不会出现“萧萧”的“无边落木”；李清照如果不是“凄凄惨惨戚戚”，就不会绘出“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的图景。因此，“画面神化”就是美景丽物与神韵诗意的融合。其神韵，是感人的情趣；其诗意，是灵

动的文字。那么，如何使画面神化呢？概言之，即绘声绘色，描情摹态。具体言之，除了要用眼睛去看、用耳朵去听、用鼻子去闻之外，还要运用“想象掘进”法。一般来说，在开始生成画面时，也需要想象、联想等思维活动，但那指的是生成现实之景；而作为写景状物的散文，还要在现实景物之上加一点想象之景，而且这个想象的层次还要尽可能逐步掘进，使散文的神韵诗意在这个过程中自然地体现出来。下面举一习作《生如葱兰》中的一段话为例：葱兰的颜色是如此的洁白，没有浓墨重彩的渲染，只是纯粹的白。白得无畏无惧、肆无忌惮，纯粹得叫人嫉妒。她的花瓣是如此舒展，毫无保留地露出她金黄色的花蕊——像是一颗炽热的心。那滚烫的金黄啊，我真怕会溅出来。而她的花柱高高地立起，卑而不微，纤而不弱。从侧面看去，她则呈现一种拥抱的姿态——张开双臂企图把蓝天拥在怀里。这一段话写了葱兰的颜色、花瓣和花柱三个方面，这是现实之景的主线。但作者并没有仅仅停留在对景物主线的感知上，而是借助想象不断延伸。例如作者写了葱兰的“金黄色的花蕊”，接着说“像是一颗炽热的心”，这就是展开的浅层想象；“那滚烫的金黄啊，我真怕会溅出来”，这是更深层次的想象，因为它完全是建立在一个想象“炽热”之上的。由于有了这两个层次的逐步掘进，作者对葱兰的礼赞向往的神韵就飘逸而出了。 可见，“画面神化”可以让画面既充满动感，又溢满人情，从而见出内情与万物相生、心声与天籁交融的韵致，此之谓“体物赋情”，“形神兼备”。

第二，情景活化。叙事散文中，哪怕是叙述一件琐事，描述一个片段，如果能够显现出人性的迷人光辉，散发出生活的芬芳气息，那就是“情景活化”。如优秀考场作文《无处告别》中的片段：走过旧街南边的老房子，我不由自主地停下了脚步，铁门已生出了暗红的花纹，墙上的爬山虎绿意盎然，清冷缠绕，仿佛纠结在心中的往事；凉风吹开记忆之门，从前的一幕幕光影重现。童年，是菜园里菜叶上安静蛰伏的七星瓢虫，是明媚阳光下天真纯洁的笑脸，是打碎瓷碗后等待责备的惊恐，是考试得双百后一路狂奔的气喘吁吁，是手牵手的真诚，是泪水的透明清澈，是甜，是喜，是张开双臂拥抱梦想的毫无畏惧……每一个人的童年都各不相同，然而每一个人的童年又何其相似！一生中最纯净无瑕的东西，都埋在那个叫童年的地方，那里埋着善良，埋着懵懂，埋着第一次的悸动和害羞的甜美。作者精心选取了富有生活气息的“旧街

南边的老房子”和生出了“暗红的花纹的铁门”等作为自己童年生活的背景；同时，又选取“阳光下的笑脸”“打碎瓷碗后等待责备的惊恐”“考试得双百后的狂奔”等充满人性光辉的片段来作为抒情的载体，使文章字里行间洋溢着作者对童年的眷恋，对未来的向往，显得情意绵绵，含蓄悠扬。

第三，虚实互化。一般而言，文章中的“虚”，指的是思想情感、哲理意趣；“实”，指的是记叙的事情。但是在散文中，虚实还有另一层含义：实，即文中的琐事或片段；虚，即与之相关的情景或者材料。这情景，这材料，或是回忆所得，或是想象而成。散文写作中，若能将这或回忆或想象的材料恰到好处地组合进文章中，虚实互化，就能起到或对比或烘托的作用，使文章既有思路开阔、内容充实的丰厚之美，又有构思精巧、文笔跌宕的灵动之美。例如下面一名考生在《站在老家的门口》一文中就较好地运用了这种方法：不经意就走到了老家门口，岁月斑白了门上的门神壁纸，消褪了朱红色的门漆，朽蚀了高悬的门檐。叩门的手停在半空，不知该进还是走开。一路的疑问一一跳出，儿时的画面纷至沓来。我们的胡同还在吗？那棵高大的槐树还在等着我放学回家吧！转身拐入小院，古槐还在，恍惚间看见奶奶依然安详地在树下纳着鞋底，总感觉奶奶的鞋底沾了槐花的香味，总爱穿着不肯脱下。恍惚间看见母亲在屋内张望，该是在想今天贪玩的娃又忘了回家吧！看见父亲弯着腰，将水桶放进水井，捞起满满的一个月亮，然后有节奏地担进家门，该是那月儿也进了我家门儿了吧！恍惚间看到我自己在放学后的雨天，穿着凉鞋跳跃在石板道上，一步两步…… 后来，一纸封条贴住了我向里张望的眼睛，村子里传言上级发命令要整治村容，将老院改成商业街。那时奶奶慌了，满院里转，却不讲话，如同枝柯间找不着旧日里做窠的寒鸦，在枝柯间翻飞，孤独惆怅。再后来一切都变了，古镇如同一个抹着脂粉的老妇人，在时代t台上走秀，却让人惊喜不起来。我流泪了，古院也流泪了，那条穿过院子的小河涨得飞快，那奔流的不是水，而是古院的眼泪吧！一滴两滴……肆虐的笑声传过来，惊醒了我的梦，我还站在原地，站在老家门口，舍不得进，更是不忍进，害怕进，如同怕看旧照片里的初恋情人。转身，回首。默默走开，眼泪成诗。

本文作者站在老家门口，目睹岁月印记，百感交集，思绪万千。在文章的主体部分，作者不仅构思精巧，首尾呼应，文笔细腻，感情真挚，而且将今天的变迁与昨天的人事巧妙组合，在眼前的实景中融入想象的虚景，实中有虚，虚中有实，于凝练厚重中见灵动洒脱，在时空转换中见情感的撞击，情味深长，生动感人。

第四，语言诗化。散文是文学，文学是语言的艺术，艺术的语言就要诗意化。语言诗化的途径很多，现略举如下：1.用字求新。即遣词造句要力避陈词滥调。实际上，有时候一个字或一个词能救活一个句子，一句妙语能激活一段文字。如下句“我知道：那十几里山路还等着空腹的父亲去一步一步地走”，读起来有点平淡，但如果将最后一个“走”字换成“量”字，效果就大不一样了。2.角度求妙。叙述事件时如能从人们意想不到的角度切入，也能使语言富有诗味。如“妈妈对我投来赞许的微笑”一句，显得一般，若换成“妈妈把对我的赞许安置在一个微笑里”，就新颖得多了。3.意蕴求厚。炼字就是要炼意，诗化的语言既要优美凝练，又要含蓄隽永，即所谓“字惟期少，意惟期多”。请看下面的例子：

①老牛的长尾巴一甩，一个未经构思的黄昏，就随归巢鸟儿的翅膀上的斜阳飘落下来。

②奶奶的童话，连同那遥远的歌，一块儿为我编织了睡意，把我送到了一个星星与蝙蝠萦绕的梦境中。这两句美得让人心醉神迷。可见，语言一旦有了意蕴，就有了浓浓的诗意和独特的魅力。

4.形式求美。这就要运用排比、对偶、拟人、比喻、移用、通感、整散结合等手法，使文字优美灵动，充满诗意。例如要写江南春雨的情景，如果用类似下面的句子，就可平添迷人的风姿了:江南雨斜，斜成檐前翻飞的燕子；江南雨细，细成荷塘浅笑的涟漪；江南雨密，密成原上青青的小草。总之，叙事散文的写作要缘情而写，借事抒情；而抒情又不能平实直白，要自然生动，含蓄蕴藉，充满诗意。这样，散文就有了美感，有了韵味，也就能动人而且感人了。

【篇二：叙事散文的写作指导】

初中生记叙性散文写作指导2011.10.21

一、记叙性散文是一种以记述事件、描写人物为主的散文。

二、记叙性散文的特征是：1、 描写对象的记人性——往往是以人作为散文里的主体形象，有生动的情节 细节、独特的人物性格；

2、表达方式的记叙性——往往以描写和叙述作为散文的主要表达方式；

3、行文脉络的叙事性——往往是以事件的变化发展和人物的行动趋势作为贯穿全文的线索，即以事为脉，以人为脉；

4、表现手法的直述性——一般采用“敷陈其事而直言之”的手法。在艺术效果上，常常是以细节情节的精粹生动见长，以人物形象的传神感人取胜。

（一）在记叙性散文中，对事件的叙述，可以是几个画面的的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》中，只截取了有关百草园和三味书屋的趣事片断。它不要求情节完整，更不追求曲折变化，但是需要饱含情感。 （例文） 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……

事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。根据

这一特点，可以扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，写得层次分明，详略得当。有的粗笔勾勒，有的细致描绘，错落有致。如朱自清的《背影》。

例文一 我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。（粗笔勾勒）

例文二 我说道，“爸爸，你走吧。”他往车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了；到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。（细致刻画的特写镜头）

那么，散文中的“事”是如何呈现的呢？一般以两种形式呈现：1.不是牵动社会神经的大事，而是日常

生活中的丝丝小事，或曰琐事；2.即使是发生在一个人身上的较为完整的一件事，也不是像写记叙文那样将事件的起因、过程、结果写得清清楚楚、明明白白，而往往只撷取其中的一个或两个片段。但是，我们在写这些琐事或片段时，又一定要流泻一片真心、倾注一段真情：或尊师爱长，心绪奔腾；或恸亲伤逝，悲痛难抑；或遭逢困厄，郁愤难平；或怀乡思人，婉转缠绵。如果能将这些琐事或片段用情感的线索巧妙地组合起来的话，那就是韵味深长的散文，此之谓“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”。

（二）偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌。

散文中的人物是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。

对于人物形象的描写，有许多方法，如人物对话描写，人物行动描写，尤其是对人物行动细节的描写，有肖像描写（包括人物的外貌和神态等），有心理活动描写，心理活动又有直接的心理活动和间接的心理活动两种，直接的心理活动就是人物的心理独白；间接的心理活动描写，可以通过人物的细节动作来表现人物的心理活动，可以通过人物语言，也可以通过外部自然环境的渲染等。

“你要是愿意，就明天?”她说，我的回答已经让她喜出望外了。

“好吧，就明天。”我说。

她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备准备。”

“唉呀，烦不烦?几步路，有什么好准备的!”

她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去?仿膳?，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗?你偏说那树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了，对于“跑”和“踩”一类字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。（语言、神态描写）

例文他的顽皮，我现在想起来还觉得吃惊。但这种行为对于当时的我有多么的吸引力，使我时时刻刻追随他，自愿地做他的从者。他用手捉住一条大蜈蚣，摘去了它的有毒的钩爪，藏在衣袖里，走到各处，随时拿出来吓人。我跟着他走，欣赏他的把戏。他有时偷偷地把这条蜈蚣放在别人的瓜皮帽子上，让它沿着那人的额骨爬下去，吓得那人直跳起来。有时怀着这条蜈蚣去登坑，等候邻席的登坑者正在拉粪的时候，把蜈蚣丢在他的裤子上，使得那人扭着裤子乱跳，累了满身的粪。又有时当众人面前他偷把这条蜈蚣放在自己的额上，假装被咬的样子而号淘大哭起来，使得满座的人惊惶失措，七手八脚地为他营救。正在危急存亡的时候，他伸起手来收拾了这条蜈蚣，忽然破涕为笑，一缕烟逃走了。 （运用细节描写将细小的行为、神情、心理等写生动、具体）

（三）记叙散文中的场面描写不强调把过程写得很清楚，只要求会选择典型场面，写好一个个场面。

例文 我们这些小淘气会不顾家长的再三忠告，三五成群来到小石湾，脱下裤头，赤条条地钻进水里。又是扎猛子，又是竖蜻蜓，又是打水仗，翻江倒海，一个个像小泥鳅似的，在水里追来逐去，又喊又叫，玩耍嬉戏，真有说不出的惬意。

（四）散文中的环境描写要有画面感，有悠远的意境。散文的画面，首先力求真实、具体，使人读之如身临其境，同时也要做到 含蓄、深邃，使人读之能临境生情。

例文 晚上的池塘更有一番情景。月色将天空洗得干净新鲜，天上一轮皓月，水中一轮皓月，而两轮皓月的中间便是我。水被映照得一片通明。邻家的老头儿在岸边拉响了那把破二胡，那美妙的音乐如丝如缕，如泣如诉，听的人心醉。 记得十年前还是碧波漾漾，有一次寒假开学晚，初春的柳枝长出了短短的芽儿，解冻的泥土踩上去软软的，徘徊在岸边，眼前是广阔的塘面，万籁俱绝，万元俱断，风为裳，水为佩，有多少魂销目断，是耶非耶？只天知道！那真正是视听托于天籁，身心融于自然。

旧时天气旧时衣，只有情怀，不似旧家时！

三、散文与记叙文的最大区别在于，散文中所写的人生、自然、事件、景物等，都是从自身感悟出发，是作者对事物特殊意义和美的发现。这种发现，是知觉、思维、感觉的综合思维结果，体现着作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而记叙文是记录生活中的人和事，并不从作者的感悟出发。所以，同样的材料，不同的作者看到的内涵是不同的。这里，我们把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。散文就是需要形散神聚。

散文的写法较其他文体更活泼自由，常把记叙、描写、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议。

散文的写作要求及评分要求 （一）基础等级

1、 感情充沛 没有感情就不成其为散文。散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。散文一般的写作规律是：对事物、人生、景观突然有了感悟，感悟深化升华，敷衍成文。这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表现这样的中心立意，就得抒情。所以好的散文、记叙、议论都带有强烈的感情，字里行间都有渗透着感情。

如何让情感融入散文呢？首先，面对题目，我们要搜寻自己生活中有关的人物、事件乃至

画面；接着， 用心过滤出其中的情感因子，即曾经使你的心弦颤动过的某一个点；最后，把这样的点点滴滴串连起来，用形象生动的文字表现出来，让字里行间溢满绵绵情意和幽幽诗意。

2、 立意独特 散文的立意其实就是散文的感悟，有感悟才有散文的写作。可是普通寻常的感悟是不得人心的，看见蜡烛想起老师，看见葵花想起小学生??这些“感悟”已经不再给我们产生美感，而是产生憎恶；这样写作已经不再是生产精神产品，而是谋杀我们的阅读欲望。散文的立意要求独特，就是说作者的感悟是体现作者独特情志、独特感受、独特体验的感悟，是他人所不能产生的精神产物。

散文以感悟为灵魂，但感悟是什么，得在文章中说明白。有些散文含蓄，不明说感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同记叙文的主题一样，要明白畅晓，让人觉得可喜，引人思考，同时要清楚地出现在文章中。

如《亲近你》一文，就把抽象的感悟“体验“通过大量具体的意象表现出来：“幼鸟第一次避开慈母的呵护，飞翔有蓝天白云下，他体验到了自由的博大；蓓蕾在一场春雨后，绽放笑脸，新奇地看着这个世界，他体验到了尘世的纷杂；海燕在暴风雨中长鸣，勇敢他宣传圣火的到来，他体验到了胜利的喜悦；蝴蝶第一次来到大花园，飞东飞西，万紫千红的花为她绽放，它体验到了人世的热情??”通过这些具体的意象，作者的感悟就很容易让读者感同身受了。

（二）发展等级 1、 入笔精微，以小见大上面说过，散文往往出奇制胜，以少胜多，说是有散文表现中心的方法。散文的这一用法是独特的。一般的散文写作，我们可以从细小的方面入笔，做到以少胜多，以小见大。实际上，生活中的一件小事、一涕一笑；事物中的一枚叶片、一粒沙土??都可体现出大的主题。2、夹叙夹议，感情真实含蓄的感情也罢，激昂的感情也罢，都要真实地表现出作者的状况。散文因为有对生活或事物的感悟，就得采用夹叙夹议定书表达方式，引导读者理解，体味文章的意味。四、散文语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，

而文语为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，多用修辞特别是比喻等。

五、必须明确一个散文写作观念， 这就是散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。所有教材都提出了散文要写感情，但却是作为一种必备因素和一种内在线索。应当强调指出，感情不是片面的因素，也不仅仅是线索，而是散文的对象。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是感情体验。感情体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。 朱自清的《背影》不是要记录回家和父子离别的琐事， 而是要吐露一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱。

下面将这种散文的模式列出，供初学者选择使用。

记人散文模式

【开头】①感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。 介绍该人，如肖像描写。②两者关系及该人精神品质的议论。

【中间】▲一种情况：一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。

▲另一种情况：几件事。每件事（即每层次）前，可以用对该人精神品质的一个因素领起。 以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。

【结尾】①重申品质，照应开头。②深化感情关系，发出感慨。

像空气一样的母爱

中考那紧张的气氛传染了每一个迎接它的考生，大家都如饥似渴地“啃”着书本。我也不例外。也许是中考的压力太大，我异常烦躁。

夜深人静时，我还在心慌意乱地翻着语文书，却一点也看不进去。这时，妈妈推门进来，手里端着一杯热腾腾的牛奶。

“妮子，明天就要中考了，今晚就别看书了，喝了牛奶，早点睡吧！”妈妈微笑着关切地说。

虽然知道妈妈的心意，但是烦躁使我变成了一只刺猬，妈妈成了发泄的对象。

“我不想喝，我连看书的时间都没有了，还有空喝牛奶吗？”我头也不抬。

“明天考试，你还是早些睡吧，否则明天会没精神的。”妈妈的语气中带着一丝焦虑。

“你别烦我了！害我书都看不进去了！”我朝妈妈大吼。

气氛一下子变得很死寂，很尴尬，妈妈就像没有甲壳的乌龟一样被我扎得遍体鳞伤。我知道妈妈是关心我的，我也知道，我伤害了妈妈。其实，我真的不想说那些尖利、刻薄的话，可不知为什么，一张口，这些话就像连珠炮一样射了出来。

妈妈默默地收拾着我铺在床上的书本，见我没有“睡意”，转过身叹了口气，轻轻地带上门……

听着妈妈掩门而去的脚步声，望着眼前冒着热气的牛奶，我心中充满了内疚，我多想跑出去对妈妈说声“对不起”。可是，我没有勇气。

在这个寂静的夜晚，我伤害了妈妈，妈妈却一笑而过，对我如此宽容。博大的母爱，让我感到如此的伟大，却又让我充满了罪恶感。

我关了灯，听到妈妈走近而又离开的声音，我望着天花板，下定决心，明天我一定向妈妈道歉。

我突然觉得，妈妈的爱就像空气一样，让我赖以生存，却不常常忘了它的存在。

【点评】 作者敞开心扉，将来自心底的愧疚、悔悟、感激之情浓缩升华，倾吐而出。朴实无华，真切感人。“像空气一样的母爱”，这是如此贴切的比喻。生活中无时无处不在的母爱，“让我赖以生存”。面对母爱，“却常常忘了它的存在”，甚至“伤害”它。而母爱在“手里端着一杯热腾腾的牛奶”“微笑着关切地说”“语气中带着一丝焦虑”“默默地收拾着”“轻轻地带上门”“走近而又离开”等镜头中的回放中愈显宽容、博大。也正因为有了这些细节描写，朴实无华的文字，才让人感动。

【篇三：叙事散文的写作指导】

叙事散文的写作指导

散文重在抒情，也贵在抒情。因此，如果是写人叙事，则要借事写出自己对某人的深深眷念或者对曾经岁月的悠悠情怀；如果是写景状物，则要托物抒发个人对生活或者人生的感悟。真情实感，散文之魂。

那么，散文中的“事”是如何呈现的呢？一般以两种形式呈现：1.不是牵动社会神经的大事，而是日常生活中的丝丝小事，或曰琐事；2.即使是发生在一个人身上的较为完整的一件事，

也不是像写记叙文那样将事件的起因、过程、结果写得清清楚楚、明明白白，而往往只撷取其中的一个或两个片段。但是，我们在写这些琐事或片段时，又一定要流泻一片真心、倾注一段真情：或尊师爱长，心绪奔腾；或恸亲伤逝，悲痛难抑；或遭逢困厄，郁愤难平；或怀乡思人，婉转缠绵。如果能将这些琐事或片段用情感的线索巧妙地组合起来的话，那就是韵味深长的散文，此之谓“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”。

如何让情感融入散文呢？首先，面对题目，我们要搜寻自己生活中有关的人物、事件乃至画面；接着，用心过滤出其中的情感因子，即曾经使你的心弦颤动过的某一个点；最后，把这样的点点滴滴串连起来，用形象生动的文字表现出来，让字里行间溢满绵绵情意和幽幽诗意。

当然，在对琐事或片段的叙述中，为了增加散文的情感

底蕴，也要适当运用一些写作技巧：

第一，画面神化。在写人叙事散文的写作中，为了增加抒情性、文学性，往往要适当地来一点写景状物，模山范水，这就有了画面描写；而散文的画面如果没有飘逸神韵诗意的话，那就是“死”画面。试想，杜甫如果不是孤独悲秋，笔下就不会出现“萧萧”的“无边落木”；李清照如果不是“凄凄惨惨戚戚”，就不会绘出“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的图景。因此，“画面神化”就是美景丽物与神韵诗意的融合。其神韵，是感人的情趣；其诗意，是灵动的文字。

那么，如何使画面神化呢？概言之，即绘声绘色，描情摹态。具体言之，除了要用眼睛去看、用耳朵去听、用鼻子去闻之外，还要运用“想象掘进”法。一般来说，在开始生成画面时，也需要想象、联想等思维活动，但那指的是生成现实之景；而作为写景状物的散文，还要在现实景物之上加一点想象之景，而且这个想象的层次还要尽可能逐步掘进，使散文的神韵诗意在

这个过程中自然地体现出来。下面举一习作《生如葱兰》中的一段话为例：

葱兰的颜色是如此的洁白，没有浓墨重彩的渲染，只是纯粹的白。白得无畏无惧、肆无忌惮，纯粹得叫人嫉妒。她的花瓣是如此舒展，毫无保留地露出她金黄色的花蕊——像是一颗炽热的心。那滚烫的金黄啊，我真怕会溅出来。而她

的花柱高高地立起，卑而不微，纤而不弱。从侧面看去，她则呈现一种拥抱的姿态——张开双臂企图把蓝天拥在怀里。 这一段话写了葱兰的颜色、花瓣和花柱三个方面，这是现实之景的主线。但作者并没有仅仅停留在对景物主线的感知上，而是借助想象不断延伸。例如作者写了葱兰的“金黄色的花蕊”，接着说“像是一颗炽热的心”，这就是展开的浅层想象；“那滚烫的金黄啊，我真怕会溅出来”，这是更深层次的想象，因为它完全是建立在一个想象“炽热”之上的。由于有了这两个层次的逐步掘进，作者对葱兰的礼赞向往的神韵就飘逸而出了。

可见，“画面神化”可以让画面既充满动感，又溢满人情，从而见出内情与万物相生、心声与天籁交融的韵致，此之谓“体物赋情”，“形神兼备”。