利己与利他的辩证关系的作文
“上善若水,水善利万物而不争。”老子之所以推崇水,很重要的一个原因就是水包含了 “利他”精神。在中国传文化中,贤人的境界是“自利利他,胸怀天下”。但现在不少人认为,利他和利己是对立的,利他就是牺牲自己,利他思维违背人的本性,因为“人不为己,天诛地灭”!究竟应该“利己”还是“利他”?这一问题引起了同学们激烈的争论。有个必须避开的雷区,注意题干,你知道问题在哪吗?在于题干中的观点,都是错的。为什么要把这错误的观点代入自己呢?没必要去认同这两个观点,再去思考。材料中的观点可以作为批判出现。借用来做反面然后对立提炼自己的正确观点。解题过程回归解题初衷,就是完整性。不止要一直围绕着利己和利他,分析两者的关系。试图用一个解释另一个是很困难的,也许利他可以解释利己,但是利己解释利他就是有些牵强的。我的建议是:分析绝对的利己、绝对的利他,以及利他就是利己这三方面。分析是指剖析现象后的本质。(答疑:那可不可以写损人不利己)可以,这种人是蛀虫级别。(答疑:赠人玫瑰,手有余香。)那不就是利他就是利己么?然后再深化一下,利为何?物质么?不止。我们做一件事所能够得到的除了物质还有什么?精神。也就是说,在利他的过程中,一些情况下你似乎失去了你原有的物质或者应该得到的物质,但你同样收获到了某种精神,在这样的比较下,利他等于利己。用这种方式去剖析观点,分析的是事物的过程。在这样的比较下,利他等于利己。用这种方式去剖析观点,分析的是事物的过程。 【答疑:绝对的利己也不一定会损人】自己分析一下,不用分析它的好处,分析失去了什么。或者说,绝对的利他适合于谁?加上这三者的适用性,进一步丰富你的论点。分情况绝对到相对来补充自己的观点使之具有更强的说服力,这就是从大纲结构图开始深化至文章内容丰富性了。【答疑:绝对利他能不能说是一类的人】可以,你可以结合“我将无我”回到题目,再想想大纲怎么完善,先做好结构。不要在举例上纠结,首先提炼关键词。贤人:利他。不少人认为:利己利他对立。接着开始分析,由已知可得:观点是与利己利他相关,由此可知我们需要去分析这两个看似矛盾的观点,根据我们的观念:绝对的,一般是不够正确的,或是很难达
到的。并根据关键词可知,贤人,绝对的利他。那与贤人相对者,为小人。为绝对的利己,作为普通人,利己利他应都有,根据这个思路得出分析方式。因此推翻材料中的错误观点:利己与利他相对。并得出自己的结论:利他就是利己,以此为基础展开论证。在论证伊始,首先去说明绝对利己的错误,绝对利他的困难性。方式是用行动者的身份去分析。而后深入论证为何利他为利己。简单分析字面意是不够的,所以分析内涵,我们已经有了一个立足点叫做行为执行人的身份,所以根据身份进行思考:贤人利他收获了什么?小人利己收获了什么?贤人利他收获精神,小人利己收获物质。故作为普通人,或者作为向贤人学习的人,我们应该在保证自己生存的前提下,多利他。并且得出结论,利他所得到的精神是更加重要的。而这种精神也就是利己。故结论:作为学生,向先贤学习的我们,利他就是利己。这就是完整的逻辑思维。哪怕你举现代的,舍小家而顾大家的边防士兵。(答疑:可是我们是在论证利己和利他的统一性的关系呢,能不能在同一个人上体现利己和利他的关系让主题更鲜明)可以,你自己、伟人、小人、普通人。而普通人向伟人学习故普通人身上的利他比重也要高于利己。
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