传统文化

【河北梆子】早期曾称京梆子、秦腔和山陕梆子，是由清乾隆年间先后传入河北的秦腔和山西梆子演变而成。流行于京、津、保定一带，逐渐向邻近省市传播，形成一个深受群众喜爱的全国性大剧种。音乐唱腔高亢激越，节奏铿锵，悠扬婉转，具有浓厚的抒情韵味，充分体现了慷慨悲壮的气势。剧目丰富，有500多个传统剧目和100多个现代戏，表现内容丰富多彩，是最早反映当代现实生活的剧种之一。保定的河北梆子知名演员辈出，如田际云(高阳县人)、杨韵谱(高阳县人)、韩俊卿(雄县人)、王玉磬(安新县人)等，唱腔高亢优美，富于变化，为广大观众所喜爱。 老调

【老调】又称保定老调，脱胎于元、明时期流行于燕赵的民间俗曲河西调。唱腔质朴健朗，高亢而又委婉，具有强烈的地方色彩和浓郁的乡土气息，有着广泛的群众基础，是当地群众经常在口头哼唱的曲调，所以民间有\"做饭离不开锅灶，听戏离不开老调\"之说。老调是河北省较有影响的地方剧种之一，除在河北省流行外，山西和东北部分地区也有它的影响。早期有以生行演员韩大仓为代表的艺人，开创了老调的先声；后有名旦小莲花(张桂良)、名老生周福才推陈出新，把老调艺术推向一个新阶段。中华人民共和国成立后，组建了专业老调剧团，老调艺术在表演和声腔上都获得全面发展。保定老调剧团曾多次进京汇报演出。尤其是老调剧目《潘杨讼》、《忠烈千秋》、《梁红玉》拍成电影电视后，这一古老剧种的影响扩展到全国。 哈哈腔

【哈哈腔】产生于河北、山东民间的地方剧种。据艺人传说是由柳子调演变而成。在其发展过程中，逐步形成东、中、西三路，在保定清苑农村流行的是哈哈腔西路。唱腔是典型的宫调式。唱词通俗质朴，生动活泼，富有表现力。表演程式和方法多数来源于劳动生产，具有清新、刚健的生活气息和浓郁的喜剧色彩。主要伴奏乐器以板胡、笛子为主，具有民间打击乐的特点。清末，各地逐步建起一些季节性戏班，在农村巡回演出。中华人民共和国成立后，清苑县组建了专业性的哈哈腔剧团，曾赴京演出。哈哈腔传统剧目有100多个，在农村深受欢迎。

西河大鼓

【西河大鼓】又名西河调，原名\"梅花调\"，传入天津后因天津人习惯把大清河称西河，遂将由大清河流域传入的梅花调称为西河大鼓。是河北省从业人员最多、流行地区最广的一个

地方曲种，源于冀中保定一带，流行于北方。主要伴奏乐器是三弦，演员自击鼓板，一般是一人说唱，一人伴奏。演唱者右手击鼓，左手操鸳鸯板，用方言演唱，曲调灵活，语言大众化，富有表现力。说唱并重，长、中、短篇书目均有。唱词格律基本上由七字句和十字句组成，板头有头板、二板、三板等。传统书目和现代书目都非常丰富。在保定乃至河北，演唱西河大鼓较早且最有声望的当属马三峰(安新县端村人)，被曲坛称为西河大鼓的创始人之一。其弟子朱大观(雄县人)、王振元(艺名\"毛奔\"，高碑店市人)、王再望(艺名\"转眼王\"，雄县人)，都是名家。其中以朱大观最负盛名，在艺术上有很多创新，并带了不少门徒，形成保定一带农村庞大的西河大鼓体系。

徐水狮子舞

【徐水狮子舞】俗称狮子会，两人合扮一头狮子，加上道具成一狮形，前有一\"狮童\"(或称\"引狮郎\")手持彩色绣球引狮起舞。表演有文狮、武狮之分。文狮基本动作有\"搔痒\"、\"舔毛\"、\"打滚\"、\"抖毛\"、\"弓腰\"、\"啃爪\"、\"掏耳朵\"等；武狮有\"腾上\"、\"翻下\"、\"托竿\"、\"转弯\"及\"甩\"、\"卧\"、\"跳\"、\"窜\"等高难动作。配乐为鼓、铙、锣等打击乐。徐水多数村庄有狮子舞班子，多为业余性质，其中以北北里狮子会最为有名。该会始建于1925年，学艺者有30多人。1952年经省逐级调演，被选送重点培养，接受正规舞蹈艺术训练。1953年5月，在北京怀仁堂向领导汇报演出，7月随歌舞团参加在罗马尼亚举行的第四届世界青年与学生和平友谊联欢节演出，获金质奖章。其后6次赴东欧国家演出，2次赴朝鲜演出。19～1956年连续参加北京国庆大。全国各地杂技艺术团纷纷到该会挑选舞狮演员。该会每年在北京龙潭庙会和吴桥国际杂技艺术节上演出。1996年4月入选电视台《东西南北中》第60期节目，1997年6月25日参加中国旅游年庆回归大型文艺晚会，同年7月8日在人民大会堂参加九州月圆晚会。