《红楼梦》对其他传统小说的突破

《红楼梦》对其他传统小说的突破

在总的思想倾向上，它打破了历来小说传统的“大团圆”结局，以冷峻的现实主义笔触，写出了一个贵族家庭的彻底败落，并由此把批判的锋芒伸向了封建社会的全部上层建筑，预示了业已腐朽的封建阶级正无可挽回地走向灭亡的历史命运。

明清之际，我国小说创作取得了长足的发展，其中人情小说一支发展尤其迅速。但在这时期涌现的大量作品中，往往也存在着一个共同的弊病，即支配着人物命运及其结局的，不是生活本身的规律性，而是某种封建的观念，诸如因果报应的善恶观念，或是科举名教观念。因而无论是小说的情节或是人物的命运，最后都必须屈从于这种观念，而拼凑成一个皆大欢喜的大团圆结局。这种使生活屈从于观念的倾向，即使在当时比较优秀的作品中也难于幸免。

明代后期以“三言”为代表的话本小说，代表了我国古代白话短篇小说的最高成就。但这类小说就大都贯穿了一个“劝世”的宗旨(所谓“警世”、“喻世”、“醒世”，都是“劝世”之意)，宣扬了劝善惩恶的观念(所谓“善有善报，恶有恶报，天理昭昭，丝毫不爽”)，因而小说中善的、美的代表，最终都会得到一个的结果。像《卖油郎独占花魁》，美娘遭辱而恰遇秦重，秦重所义养的莘善夫妇恰又是美娘的父母，最后秦重又找到了自己的父亲老 香火秦公，于是“一则新婚，二则新娘子家眷团圆，三则父子重逢，四则秦小官归宗复姓：共是四重大喜”，加之以后生下两个孩儿“俱读书成名”，真可谓无缺；又如《金玉奴棒打薄情郎》，尽管薄情的莫稽企图杀人害命，但最终还是采用偷天换日的手段，通过改变金玉奴的地位，使之终于团圆，对杀人犯只是棒打一阵”了事，一场重大的社会问题就此轻易地以喜剧的方式收场；凡此种种，为了“证明”善恶因果观念而硬是凑成大团圆结局的作品在明清话本小说中比比皆是。

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在明清之际诞生的中长篇章回体人情小说中，则更是充斥着为宣扬科举名教观念而凑成大团圆结局的作品。《玉娇梨》、《平山冷燕》和《好逑传》，就是这类作品中比较好的代表。这类作晶尽管人物情节有异，但其大旨无非是“私订终身后花园，落难公子中状元”，最后是“天子赐婚，宰相嫁女，状元探花娶妻：一时富贵，占尽人间之盛”；正像鲁迅先生所指出的，“凡求偶必经考试，成婚待于诏旨”(鲁迅：《中国小说史赂》)，几乎形成了一个阻定韵套于。这类作品之违背生活和悖于情理更是显而易见。

《红楼梦》则不然，它正如作者在开卷第一回所声明的：其间“离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为哄人之目面反失其真传者。”这里所谓追求“真传”而反对“穿凿”，便是指严格忠实于生活的真实，写出了一个贵族家庭由合而离、由兴而衰的历史过程，彻底打破了历来小说传统的大团圆格局。即便是现在我们所看到的一百二十回《红楼梦》，续作者在宝黛爱情悲剧和宝玉出家问题的处理上，也已显示了他高出于同时代作家的思想水平；更何况按照曹雪芹的原意，荣宁二府的社会家庭悲剧和大观园青年男女的爱情命运悲剧远要比现在所看到的悲壮得多!那是一个真正的惊天动地的人间大悲剧：贾府“事败抄没”后，“子孙流散”，“破家灭族”；其中远嫁的远嫁，被卖的被卖，惨死的惨死，出家的出家；有很多人，包括宝玉和风姐，还曾被捕下狱。后来宝玉和宝钗结婚，身边仅留下麝月一人为婢，穷困到“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的地步。最后，宝玉出于对封建家族的憎恶和绝望，“悬崖撒手，弃而为僧”，从封建家族中反叛了出去。整个荣宁二府只“落了片白茫茫大地真干净”，四大家族以“一败涂地”即彻底的覆灭而告终。试想，在我国古代文学作品中，有哪一部作品这样无情地写了一个贵族家庭和那么多可爱生命的毁灭，而且是那样彻底的毁灭?! ’

诚然，《红楼梦》之前的《金瓶梅》也写了一个家庭的衰落；但支配着那个家庭衰落的，仍然是“恶有恶报”的因果报应观念，即是那个家庭本身作恶多端和荒淫无耻的结果。而在《红楼梦》中，主人公贾宝玉和金陵十二钗以及晴雯、鸳鸯、香菱、司棋等人的命运悲

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剧，再也不能用“恶有恶报”的老套子来加以解释了，因为他们中的多数人都是美的、善的；即使是凤姐，她的悲剧造因也更多地是在于她身处“末世”。因此，《红楼梦》的深刻之处在于:它不仅只是写了一个贵族家庭的衰落，而且更超出了那种因果报应的浅薄观念，写出了这个家庭之所以衰败的历史必然性。这在我国文学史上是绝无仅有的一部。

鲁迅说《红楼梦》的问世，将传统小说的写法都打破了，一个很重要的方面就是，在传统小说里，好人就是好人，好得没有任何缺点，好得金光灿烂，而坏人则坏得一无是处，头顶流脓脚底生疮；《红楼梦》则不同，其中的许多人物，都是生活中人物的真实写照，既有缺点，也有优点，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等就不用说了，就像贾琏就样看似很坏，一身毛病的人，有时也显露出一点做人的正气，比如他对父亲为几把古扇逼死人表示不满这一点。鲁迅对《红楼梦》有个评价：因为写实，转成新鲜。也就是说，《红楼梦》一反传统小说那种脱离生活、胡编乱造的作风，而是真实地反映现实的人们的生活，这倒成了新鲜的东西。

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