驴皮记分析

厉管教,到二十岁时,还不曾到上流社会厮混过。他有种种强烈的欲望,但一见到父亲便会 “烟消云散”,这时期的拉法埃尔,没有任何娱乐消遣,用他父亲的话说,是为了使他“免受 上流社会的伤害”。这种保护,使瓦朗坦既胆怯,又害羞,各种好奇的念头、各种强烈的欲 望与天真、淳朴混合在一起,构成了他的性格特征。

然而,拉法埃尔·瓦朗坦并未能在他父亲的保护下继续生活下去,他的父亲破产,母亲 去世了,母亲的产业刚好可以抵偿破产的损失。他的父亲在如此沉重的打击下,忧郁成疾, 也撒手西归了。父母给拉法埃尔留下的,只有一千二百法朗和埋葬他母亲的一座荒岛。拉法 埃尔精打细算之后,决定过一种艰苦的平民生活。他租了一处阁楼,每天连生活费在内只花 十八个铜子,

他埋头读书和写作,准备出版专著(意志论)。 差不多三年时间,拉法埃尔一

直在又破又脏的阁楼上,在这“空中坟墓”里潜心著述。这段时间,他与房东戈丹太太和她 可爱的女儿波利娜建立了良好的关系。

拉法埃尔这段时间的生活,算得上是正人君子,他把各种欲望压在心底。他虽然有炽烈 的发财愿望,有强烈的爱情需求,渴望着出人头地。但这些情欲的恶魔总是被他坚强的意志 战胜,事实上,他非常清楚,他实现欲望的最大困难是没有钱。他的著作无人赏识,他仍是

一个一文莫名的穷光蛋。艰苦的生活和自身的种种努力,并没有使博学多才的拉法埃尔的艰 难处境有丝毫的改变,在钱袋告罄之时,他想到了自杀,这时,以前的朋友拉斯蒂涅出现 了。拉斯蒂涅介绍他去认识一位每年有八万法郎收人的伯爵夫人馥多拉。拉斯蒂涅劝拉法埃 尔要及时行乐,让他去博得馥多拉的欢心,并以此来摆脱经济困境。拉法埃尔由此认识了馥 多拉,在经过一段神魂颠倒、刻骨铭心的恋爱之后,拉法埃尔怀着对馥多拉的鄙视和仇恨, 伤感地离开了她。拉法埃尔由此认识到生命的无意义,最后投人到及时行乐、纵欲伐生的生 活中去。他在耗尽了出售埋葬母亲荒岛的最后一文钱后,便迈着沉重的步履走向塞纳河,准 贵州文史丛刊

备投身到滚滚浊流中去了却余生。

正当拉法埃尔万念俱灰,死志弥坚之时,意外地,他遇到了一位古董商。这位靠清心寡

欲活了一百零二岁的老人,送了他一张驴皮。谁拥有这张驴皮,就可以随心所欲地实现自己 的任何欲望,但伴着每一欲望的实现,驴皮就会相应缩小一圈,当驴皮缩小到几乎消逝时, 拥有者的寿命也就终止了。老人向拉法埃尔介绍了自己长寿的秘诀,同时,也向他揭示了人 生的一大秘密:“人类因为他的两种本能的行为而自行衰萎,这两种本能汲干了他生命的原 泉„„那便是欲和能。”“欲焚烧我们,能毁灭我们,但知却使我们软弱的机体处于永远宁静 的境界”。拉法埃尔拒绝了老人的忠告,毫不犹豫地抓过驴皮,并大声说:“就算是这样吧, 是的,我就喜欢过强烈的生活”;从此,他的生命便和这张驴皮紧紧连在一起了。 拉法埃尔自从有了驴皮之后,拉二连三地实现了好几个心愿,他成了百万富翁,杀死了 与他决斗的对手,让老古董商爱上了一位舞女。

他似乎可以为所欲为,纵情享乐了,但是,

那张要命的驴皮却在他的每一欲望得到满足之后,毫不客气地一个劲缩小,这使拉法埃尔产 生了极大的恐惧,他看着缩成只有树叶般大小的驴皮,便什么也不敢想,什么也不敢做了, 连吃饭、穿衣这样极轻微的欲望,他也避免产生,他简直就成了一具活尸!他曾想毁掉驴

皮,延展驴皮,虽用了当时最先进的机械和化学药剂,但均告失败。这样的生使他心烦意 乱,使他感到窒息。这时,波利娜,这位钟情于他的美丽贤淑的姑娘的到来,使他高兴,又 使他害怕,但强烈的欲望已使拉法埃尔控制不住自己,他挣扎着扑向波利娜,终于在最后一 次强烈的欲念中死去。

他试图逃离尘世，来到了乡村里感受自然，他以为自己变得越来越健康，然而其他人的眼里他离死却是越来越近，

泰伊番，他代表的就是当时社会中的上流社会。当拉法埃尔偶然获得巨笔遗产的继承权,而一下子变成百万富翁时,泰伊番大声喊:“先生们,大家来为黄金的威力干杯!瓦仑丹已成为六百万法郎的富翁,登上了权力的宝座。他是国王,他可以为所欲为,他凌驾一切,象

所有的富翁那样,对他来说,从今以后`法国人在法律面前人人平等’,不过是载在大宪 章前面的一句谎言。他不会服从法律,法律倒要服从他。没有为百万富翁而设的断头 台,也没有对他们行刑的刽子手。”一席话,把资本主义社会“金钱第一”的现实本质一 针见血地指出来。

而且他在其他作品中也出现过，并且他也是正如主人公所说的，自己成为了自己的刽子手，被自己的头痛折磨致死。

波利娜，是美好的幻想，善良，忠贞，美丽，热情，她仿佛是一切美好的化身，她深爱着主人公，然而拉法埃尔当时肯定是爱着她的但是因为自己的贫穷，认为会为她带来不幸，便只将她当做自己的妹妹，他自己说是这么说的，我觉得他还是为了钱，因为波利娜一家只是一个开穷旅店的。而当拉斯蒂涅因为驴皮有钱的时候，当波利娜继承了他失踪已久的父亲的资产的时候，他们才真正相爱了。这真是资本主义的悲哀啊。波利娜在拉法埃尔死后也没有显得那么的悲伤，作为一个有钱的寡妇和一个男人在一起，坚贞的爱情也被上流社会所污染了。

馥多拉是一个上流社会的贵妇人自己想着来，下面没什么卵用，小提醒而已

她既是一个式的巴黎女人,又是一个巴黎式

的妇人,作家视她为金钱的化身。她为了保护自己的利益,表现出极端狡猾精明。 说她是一个“无情尤物”,是“谜”一样的女人,是一部诱人的“传奇小说”。是因为在那 种情欲如炽,疯狂逐艳的上流漩涡中,她居然能 守身如玉、名声完好,始终被人难以征 服。她是一个守财的高手,

为了自己的财富,甘愿放弃爱情和自己美好的青春年华 。她说

“婚姻是一笔交易,我生来就不是做这种事的”,“我将始终有钱,只要有金子,我们总可 以在周围创造出为我们幸福所必需的感情来”。 她把金钱置于感情之上,做了金钱社会

的牺牲品,但她毫无顾忌自己的牺牲,并把这种牺牲做为人生的信条,追求的目标,是

因为“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们,在改变自己的这个现实的同时,也改变

着自己的思维和思维的产物”,“不是意识决定生活、而是生活决定意识”。

拉斯蒂涅，大学生变了，太一番小姐和波多利，有一些区别，然而也不像拉法埃尔有那么重的欲望，

社会的败类，，别人相信他，他欠的钱别人来还，游刃有余，已经融入了上流社会，由年轻善良的大学生改变了。

当时的巴尔扎克负债10万法郎，在三层的小顶楼书写了十年之久。因驴皮而出名， 然而他在成名后也遇到一位贵妇人狂韩思机夫人。这位韩思卡夫人是巴尔扎克的粉丝，她偷偷的和巴尔扎克书信来往他发现韩司机夫人的丈夫身体不好，似乎快要去世，于是便想趁早出手，将韩司机的资产抓在手里，便和这位韩司机夫人频繁书信来往，并且在韩司机一家人去维也纳旅游的时候，还特地前往，为了装阔气，他花了1万5000法郎，并欠债一堆，只是为韩司机夫人称场子

终于得到了承诺，但是没想到的是，7年，并且韩思吉夫人也不再爱他了，拒绝和他结婚。

驴皮记描写的是当时30年代时期的社会风气，金钱才是一切，如果你想获得金钱，那么必将付出生命的代价来换取，在资本主义的金钱世界里，尔虞我诈，杀人越货的事层出不穷，恶人得逞于一时，法律和往往奈何他们不得，差距的拉大， 当时的社会进人了大资产阶级掌权的新时代,开始了资产阶 级不仅在经济领域,而且在思想领域和政治 领域的全面统治,所以,同时也开始了资产 阶级恶德和资本主义弊病的大暴露。 巴尔扎克一方面十分讨厌封建，但是一方面也对金融资产阶级开始布满，他试图通过驴皮记向对当时的上流社会发出自己的呐喊，甚至是诅咒，借用拉法埃尔的一句话那就是：“是的，他们都是给自己行刑的刽子手！