三星堆青铜神树挺过八级地震

三星堆青铜神树挺过八级地震

作者：姚 飞

来源：《当代人》2008年第08期

四川三星堆遗址在这次“5·12”大地震中有两件陶器被震落摔破，月亮湾城墙遗址轻度受损，令人庆幸的是，镇馆之宝“青铜神树”没被摇倒。青铜神树是三星堆青铜器中体量最大的一件，也是世界同时期青铜文物中体量最大的一件。地震当时的监控显示，青铜神树当时不停地摇晃，但由于神树被银色钢丝绳牢牢地固定在玻璃罩内，底座也用牢固的螺丝钉加固在大理石底座板上，所以在8.0级地震中并没有倒下。事后经过检查发现，只有部分钢丝绳松动。与青铜神树相邻的高169厘米的“摇钱树”受损相对就要严重一些，摇钱树上的“树叶”有些被摇得偏离了位置，整棵树也偏离了垂直线。

“神树没有倒下”，惊魂之余，不由得使人再次将目光投射到这件惊世重器上来。

一号大铜树残高396厘米，由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在5米左右。树的下部有一个圆形底座，三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部。树干笔直，套有三层树枝，每一层三根枝条，全树共有九根树枝。所有的树枝都柔和下垂。枝条的中部伸出短枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟；枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实。在每层三根枝条中，都有一根分出两条长枝。在树干的一侧有四个横向的短梁，将一条身体倒垂的龙固定在树干上。

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铜树上有龙盘绕，应当不是普通的树木，而是具有某种神性的神树。神树在中国的古代神话传说中不止一种，例如剑木、扶桑、若木、三桑、桃都等。曾经在三星堆的天空中伸展的青铜树更接近以上的哪一种神树呢？学者们对照相同的文献，得出的却是不同的解释。于是，人们企图在古籍与神话之中寻求答案。很多学者都认为它们代表扶桑和若木。考古学家谭继认为这些树应该是古蜀人幻想成仙登天的天梯，这种天梯是同太阳所在的地方相连接的，在东方叫扶桑，在西方叫若木。段渝先生和林向先生认为既然有龙在上边，青铜神树应该是剑木或者至少和剑木有关。英国学者罗森在《古中国的秘密》一书中写到，三星堆的青铜树使用了贵重材料，即用青铜来铸造，也许是暗示了它所表现的是人世以外的一个非物质世界。三星堆大铜树以树的躯干、鸟、花和神树之上供人们想象的太阳向我们展示了一个通天的主题。靳之林先生在《生命之树》中写道：原始氏族部落的通天与太阳崇拜、鸟图腾崇拜与生命之树、生命之花、太阳花崇拜是三位一体、合而为一的。三星堆的艺术家在青铜神树上就精心安置了一些铜鸟。这些鸟好像是依照统一的规格铸造出来的，表明它们担负的是同一个明确的使命。罗森认为，这种鸟可能属于一个奇迹般的世界，他说，迄今为止，我们对这个世界的了解仅限于三星堆的青铜器。

《山海经·大荒东经》中记述了10个太阳都由鸟来背负着上升或下沉。不过，三星堆一号神树上的鸟却为9只。另外一只哪去了呢？日本学者布川宽先生结合湖南长沙马王堆一号汉墓出土的帛画内容认为，根据太阳的运行规则，值班的太阳已经出发，所以神树上只有9个太阳，树木顶上就没有了那一只鸟。徐朝龙先生认为落在“一号神树”三段构成的分枝长出的九根树枝上的鸟确实象征着文献记载的“居下枝”的9日，而“居上枝”即正在值班的太阳，已经向天空升上去，所以没有必要表示。日本京都大学教授林巳乃夫通过观察青铜神树的枝叶与鸟，联想到三星堆另外一件名为璋的器物，并认为璋的功能与背负太阳的鸟之间有一个隐秘的关系。这件璋的顶部雕出了一只鸟，其形态好像是栖息在璋的洼刃上。林巳乃夫认为，在三星堆，作为太阳之神的鸟相互交替，每天有一只绕天巡行，而璋则是它们停歇的树木。观察二号坑出土的小铜人捧璋而跪的姿态，恐怕就是呼吁光明与火的太阳神让自己在此栖息，并祈愿太阳神的赐福。

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我们在青铜树的枝干上可以清晰地看到有一些用以垂挂器物的穿孔。考古者从三星堆的器物坑中发现了一些小型青铜器件。这些由青铜制作的发声器也许是悬挂在铜树上的。3000年前，当风吹过三星堆的时候，整个王国的人们都可以聆听那些由金属摇曳和碰撞奏出的音乐，那一阵阵清脆的声响，证明着一个伟大的青铜时代在四川盆地达到顶峰。 （责编：刘贤）