高中文言文阅读：字嗣宗,陈留尉氏人也。父瑀,魏丞相掾,知名于世。籍容貌瑰杰,志气宏放,傲然独得,

高中文言文阅读 2019.11

1,阅读下面的文言文，完成下列小题。

阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异……宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。籍闻步兵厨营人善酿有贮酒三百斛乃求为步兵校尉遗落世事虽去佐职恒游府内朝宴必与焉 会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。

使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。籍虽不拘礼教，然性至孝。母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，

主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”

邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。其外坦荡而内淳至，皆此类也。籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。文多不录。景元四年冬卒，时年五十四。

（选自《晋书·阮籍传》，有删节）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．籍闻步兵厨营/人善酿/有贮酒三百斛/乃求为步兵/校尉遗落世事/虽去佐职/恒游府内/朝宴必与焉/

B．籍闻步兵厨营/人善酿/有贮酒三百斛/乃求为步兵校尉/遗落世事/虽去佐职/恒游府内/朝宴必与焉/

C．籍闻步兵厨营人善酿/有贮酒三百斛/乃求为步兵校尉/遗落世事/虽去佐职/恒游府内/朝宴必与焉/

D．籍闻步兵厨营人善酿/有贮酒三百斛/乃求为步兵校尉/遗落世事/虽去佐职/恒游府内朝/宴必与焉/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．《庄》《老》,是庄子和老子的并称，也指庄学与老学的合称，借而代指道家学说。道家主张“清静无为”“顺应天道”“逍遥齐物”等思想。

B．崩，也做驾崩、山陵崩，是表示天子死亡的一种委婉说法。天子之死的称法还有“崩殂”“晏驾”等。

C．九锡，本是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。后来接受九锡成了权臣夺取政权的代名词。本文中晋文帝辞让九赐之封，即指推辞做皇帝。

D．归宁，又可称为做客、返外家，古老的传统婚俗，流行于南北广大地区。指已嫁女子，回娘家归问父母之行动。起源很早，《诗经》已有“归事父母”之记载。

3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是

A．阮籍相貌出众，志气远大，卓尔不群。晋文帝任命阮籍做从事中郎，后来又做景帝大司马从事中郎。

B．阮籍崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。晋文帝想与阮籍联姻，不料阮籍不买帐，大醉六十天，不省人事。这就是醉酒避亲。

C．阮籍不拘于礼教，但是天性孝顺。当听到母亲噩耗时，虽然继续下棋饮酒，却痛苦地大吐鲜血，以致病得差点丢了命。后来阮籍居丧不守礼，得到裴楷的理解。

D．阮籍外表坦荡而内在至诚，蔑视礼法。文章对阮籍“为嫂子饯行”和“酒醉时睡在女子旁边”的细节描写，让读者对其“不拘礼法”的个性印象深刻。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。

（2）楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”

1, 【答案】

1．C

2．A

3．A

4．(1)使者把这事告诉他，阮籍就写在几案上，让人抄写，没什么改动。(2)裴楷说：“阮籍已是超凡脱俗之人，因此不尊崇礼制。我是俗人，因此用遵守礼仪来要求自己。”

【解析】

1．试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“籍闻步兵厨营人善酿”中的“步兵厨营人”是名词主语，不可断开。由此分析，“籍闻步兵厨营/人善酿”的断法有误。据此排除A、B两项。再如“恒游府内/朝宴必与焉”意思是“经常在晋文帝府中作客，宴会一定参加”。据此可排除D项。正确的文段为：籍闻

步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。

2．试题分析：迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中A项，从上下文看来，“博览群籍，尤好《庄》《老》”，其中的《庄》《老》,是《庄子》和《老子》的简称，它们均为道家的代表作。

3．试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中根据原文“宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎”可知，一开始任命阮籍做从事中郎的是宣帝，而不是晋文帝。

4．试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，以告：把这事告诉他；书：写；改窜：改动；方外之士：超凡脱俗之人；崇：尊崇；轨仪：遵守礼仪。

参考译文：

阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮瑀，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍相貌出众，志气远大，卓尔不群，率性而为，不受羁绊。但是喜怒不形于色。有时关起门来读书，几个月不出来。有时登临山水，整日不记得回来。博览群书，尤其钟爱《庄子》、《老子》。嗜

酒并能够长啸，又很擅长弹琴。当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业经常赞扬佩服他，认为他超过自己，因此，大家都说阮籍与众不同。宣帝做太傅的时候，任命阮籍做从事中郎。宣帝做太傅的时候，任命阮籍做从事中郎。到皇帝去世，又做景帝大司马从事中郎。阮籍本有济世之志，处于魏朝、晋朝这个时候，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。晋文帝开始想为晋武帝向阮籍提亲。阮籍连续醉了六十日。没法说，就算了。阮籍听说步兵厨军营的人擅长酿酒。有储藏的酒三百斛。于是请求做步兵校尉。不过问世事。虽然不再担任从给事中郎。却经常在晋文帝府中作客。宴会一定参加。到了晋文帝辞让九锡之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书，阮籍喝得大醉忘记了起草，公卿们临到阮籍府上时，让人来取文书，见阮籍正趴在几案上醉眠。使者把这事告诉他，阮籍就写在几案上，让人抄写，没什么改动。言辞十分清正雄辨，被当时的人所推重。阮籍虽然不拘于礼教，但是天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升。母亲下葬时，他吃了一只蒸猪腿，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧失了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。有人问裴楷：“吊丧的时候，主人哭，客人随礼也哭。阮籍既然不哭，你为什么要哭？”裴楷说：“阮籍已是超凡脱俗之人，因此不尊崇礼制。我是俗人，因此用遵守礼仪来要求自己。”阮籍的嫂子有一次回娘家探亲，阮籍和她见面送别，有人讥笑他。阮籍说：“礼法难道是为我设的吗？”邻居少妇长得漂亮，在店铺卖酒。阮籍曾经到少妇那喝酒，醉了就躺在少妇身边。阮籍不觉得有什么要避嫌的，少妇的丈夫看见了也不怀疑什么。阮籍外表坦荡而内在品性至诚，所作所为都是这个样子。阮籍会写文章，开始的时候没有留下文字。作咏怀诗八十多篇，被世人重视。著有《达庄论》，阐述无为的可贵。文章大多没有记录下来。景元四年冬天阮籍去世，时年五十四岁。