召公谏厉王弭谤知识点梳理(学生版)

召公谏厉王弭谤

文学常识

《国语》是中国最早的（ ）史，时代大约在战国初年共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件。司马迁说：“左丘失明，厥有《国语》。”从此一般都认为《国语》乃（ ）所作。由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有（ ）之称。《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。

注音

召公（ ） 弭谤（ ）川壅而溃（ ） 彘（ ） ．．．

瞽献曲（ ） 瞍赋（ ） 矇诵（ ） 耆（ ） ．．．

隰（ ） 阜（ ）

虚词

1、以告（ ） 2、道路以目（ ） 3、国人莫敢言（ ）

4、乃不敢言（ ） 5、是障之也（ ）6、防民之口（ ）

7、为川者、为民者：（ ）（ ）

8、民之有口，犹土之有山川也：（ ）（ ）

9、财用于是乎出（ ）（ ）（ ）

10、犹其有原隰衍沃也（ ）11、胡可壅也（ ）

12、若壅其口（ ） 13、于是国人莫敢出言（ ）

重点实词

1. 召公谏厉王弭谤（ ）（ ） 虐（ ）

2. 民不堪命（ ）（ ） 是障之也（ ）3. 川壅则溃（ ）

4. 为川者决之使导（ ）（ ）为民者宣之使言（ 5. 耆、艾修之（ ） 不悖：不违背事理（ 6. 犹其有原隰衍沃也（ ）（ ）（ ）（ ）

7. 善败于是乎兴（ ）（ ）行善而备败（ ）（

）

） ）

8. 其所以阜财用衣食者也（ ）（ ）

9. 其与能几何（ ）

词类活用

1、防民之口，甚于防川（ ）（ 2、师箴（ ）（ ）

3、道路以目（ ）（ ）

特殊句式

是障之也（ ）

召公告曰：“民不堪命矣！” （ 三年，乃流王于彘（ ）

使监谤者（ ）

是以事行而不悖（ ）

夫民虑于心而宣之于口（ ）

）

）

古今异义

亲戚

古义：

今义：

成语

道路以目：

防民之口，甚于防川：

常识积累

1、古书体例：

（ ）体——《春秋》、《左传》

（ ）体——《史记》、《二十四史》

（ ）体——《论语》

（ ）体——《国语》、《战国策》

2、年龄特殊称谓：

襁褓（ ）孩提（ ）总角、垂髫（ ）豆蔻（ ）

及笄【jī】（ ）弱冠（ ）而立（ ）不惑（ ）

知天命、艾（ ）花甲、耆（ ）古稀（ ）耋【dié】（ ）期颐【yí】（ ）

3、盲人称谓：

瞽-----

瞍-----

朦-----

4、关于谥号：

谥号：君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹给予的称号。

属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆、明、睿、康、庄、宣、懿等；

属于批评的有：炀、厉、灵等；

属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。

耄【mào】 ）（

译文：

周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的。召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就按照报告把那些指责他的人杀掉了。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。

周厉王高兴了，告诉召公说:“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”召公说:“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它通畅流淌;治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍;让太师进献劝谏的箴言;让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读;让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来;让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政;盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子;让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后，由天子斟酌处理。这样做事就不致违背情理。 “人民有口，就像土地上有山水，财物用度都从这里出产;又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了。推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来，在考虑成熟之后自然就表现在言谈中，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？”

周厉王不听。从此以后，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。

主旨：周厉王是个暴君，他采用禁止、杀戮的手段堵塞言路，对邵公的劝谏置若

罔闻，人民在忍无可忍的情况下一举奋起，把他流放到彘地去，拥戴周公、邵公执政，这在历史上被称为共和政治。说明人民的力量是不可抗拒的，不让人民说话的暴君最终只会自食其果。邵公能够重视人民的意见，体现了中国古代就已有民本思想的优秀传统。