重庆市四区高中2020学年高一语文下学期联合调研评估测试试题(含解析)

解析）

(时间：150分钟 分值：150分)

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古典诗词的显隐

含蓄即含而不露、隐晦曲折，它是中国古典诗歌追求的一种美学境界。诗歌的含蓄包括两层内涵：一是内容上的含蓄，一些题旨，诗人不愿明言、不能明言或不敢明言；另一种是手法上的含蓄，诗人采用借代、暗示或象征等手法，造成言外之意、弦外之音，使读者从中获得无穷之意蕴。

含蓄的手法，早在先秦诗歌中就有运用，如《诗经·蒹葭》，那种“宛在水”的朦胧，“所谓伊人”的隐约，都带有相当的不确定性。在先秦至六朝的典籍中，虽未具体提及“含蓄”一词，但已推许类似的手法，《文心雕龙》有《隐秀》篇，认为“情在词外曰隐”，“隐也者，文外之重旨”，这为含蓄理论的创立奠定了理论基础。“含蓄”成为一种美学形态和诗学概念，大致起于中唐皎然的《诗式》，他在解释“辨析”十九字时，在诗学领域第一次提到“含蓄”。晚唐的王睿将含蓄正式尊为一种诗歌体式。含蓄风格也成为唐代诗人的一种创作追求，刘禹锡就深为“言不尽意”而苦恼。他说：“常恨语言浅，不如人意深。”认为诗人应该在诗歌中营造“象外之象”，这样才会“言有尽而意无穷”。晚唐司空图的含蓄理论可以说是“言外之意”说的集大成者。他认为具体的“象”“景”“味”“韵”是有限的，要获得无限的意蕴，就要从中超脱出去，在“象外”“景外”“味外”“韵外”的更大的空间作无待的逍遥之游，以有“不尽之意见于言外”。

到了两宋，含蓄作为一个主要的批评标准被广泛运用。梅尧臣说：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，现于言外，若温庭筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路辛苦，羁旅愁思，岂不现于言外乎？”梅尧臣的话可说是对司空图的一种补充。之后，含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则，并推至艺术创作的最高追求之一。至南宋的严羽，他在《沧浪诗话》中把“言有尽而意无穷”这种含蓄之美推至极致，还提出了“得鱼而忘筌”“得意而忘言”“羚羊挂角，无迹可求”等说法。

降至明清，以含蓄评诗文更成为惯则。清代“神韵”领袖人物王士祯直承了严羽“得意忘言”的含蓄说。他盛赞盛唐诗“蕴藉含蓄，意在言外”，认为“唐人五言绝句，往往入禅，有意忘言之妙”。王夫之在《姜斋诗话》中认为诗要“神寄影中”，所以须“脱形写影”，说谢灵运诗就是“多取象外，不失环中”。明人胡翰认为诗歌创作的最高境界就是以有限的语言表达无限的“言外之意”，惟有“象外”“言外”才会“四表无穷”。

以上论述，说明不同的时代都在强调含蓄所具有的笔墨寥寥、意溢千里的美学价值。崇尚深情绵邈、含蓄蕴藉，富有言外之意、弦外之音的神韵天然之佳作，便形成了一股文流，至今天不衰。

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A. 含蓄表现在诗歌内容上是指诗人把不愿明言、不能明言或不敢明言的旨意说得隐约模糊，让人捉摸不透，如李商隐的《无题》。

B. 手法上的含蓄，是指诗人采用借代、暗示、隐喻、象征等手法，造成弦外之音，使读者从有限的描述中获得无穷的意蕴。

C. 先秦六朝典籍中，虽没有提及“含蓄”一词，但朦胧隐约手法的运用却受到推崇赞许，这也为含蓄理论的创立奠定了理论基础。

D. 早在先秦诗歌中，含蓄手法就有运用，但“含蓄”一词真正作为一种美学形态和诗学概念，应该源于中唐时期的诗歌理论专著《诗式》。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A. 文章开篇论述了含蓄的性质及内涵，明确了论题，在结构上领起下文对手法上的含蓄的论证。

B. 作者引用刘禹锡的“常恨语言浅，不如人意深”来证明在唐代营造“象外之象”“言有尽而意无穷”的含蓄风格已成为诗人的一种创作追求。

C. 文章采用“总—分—总”的论证思路，以时间为序，具体论述了“含蓄”作为一种美学追求在不同时代的发展，这也为后人的创作提供了借鉴。

D. 严羽提出了“得鱼忘筌”“羚羊挂角”等说法，主要是强调诗歌深妙的义理，对于诗歌的语言表达则不必过于深究。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A. 两宋时期，含蓄已经作为一个主要批评标准被广泛运用到文学批评中了，这种评价诗文的标准一直延续到了明清时期。

B. 先秦诗歌中就有含蓄手法的运用，例如《诗经·蒹葭》中就有“所谓伊人”“宛在水”

的朦胧之美，但这种手法的运用仍然是无意识、不自觉的。

C. 含蓄美不仅是诗歌创作的一条基本准则，同样适用于散文、绘画等艺术形式，可以说含蓄美是诸多艺术创作的普遍追求。

D. 王士祯认为盛唐诗“蕴藉含蓄，意在言外”，王夫之说谢灵运诗“多取象外，不失环中”，说明在含蓄理论出现之前，诗人们对含蓄手法的运用已较成熟。 【答案】1. C 2. D 3. B 【解析】 【1题详解】

本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。C项，“但朦胧隐约手法的运用却受到推崇赞许，这也为含蓄理论的创立奠定了理论基础”错误，文章第二段说的是“在先秦至六朝的典籍中，虽未具体提及‘含蓄’一词，但已推许类似的手法，《文心雕龙》有《隐秀》篇，认为……，这为含蓄理论的创立奠定了理论基础”，“这”指代的是《文心雕龙》中的内容，由此可知，奠定含蓄理论基础的是《文心雕龙》，而不是“朦胧隐约手法的运用却受到推崇赞许”。故选C。 【2题详解】

本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。D项，“对于诗歌的语言表达则不必过于深究”错误，从文章第三段来看，严羽所提出的主张主要是强调诗歌深妙的义理以及诗歌对于含蓄的追求，即“以有限的语言表达无限的‘言外之意’”，并不是不重视语言表达。故选D。 【3题详解】

本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“但这种手法的运用仍然是无意识、不自觉的”错误，该判断于原文无据，文章第二段只是说“含蓄的手法，早在先秦诗歌中就有运用，如《诗经•蒹葭》，那种‘宛在水’的朦胧，‘所谓伊人’的隐约，都带有

相当的不确定性”，这只能说明在先秦的诗歌中就出现含蓄的手法，但不能说明当时这种手法的运用是无意识、不自觉的。故选B。

【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分) 阅读下面的文字，完成下面小题。

武夷归来话柳永

陈志泽

①柳永的词艺术成就极高，据说少年时代就在家乡有“一枝笔”的美誉。后来，他为歌妓乐工写歌词，其词广泛传唱到“凡有井水饮处，即能歌柳词”的程度。柳永的家乡在福建崇安县(即现在的武夷山市)，作为福建人，多年来我总想前往寻访一番。盛夏里到武夷山，便直奔不远的上梅乡茶景村而去。

②茶景村的鹅子峰苍翠，俊美。这里就是柳永的故里。远眺鹅子峰，我们霎时感受到这里山水的灵气。柳永的故居早已荡然无存，在它的遗址之上，现在建起的一座神庙和柳永毫不相干。像是为了消除我们的疑惑，村民把柳永故居残存的地基指给我们看。柳氏故居遗址左侧有两株罗汉松挺立，这种很难长大也很难衰亡的独特树种，成了柳永和柳永故居的见证和注释。据说柳氏故居前方原竖有石碑，现在还能找到断裂了的一块，可惜字迹看不清了，岁月把石头磨平了。那些记载的文字早已消融在霜晨雨夕里了。……我们就这么冒着骄阳在茶景村，在山巅，在村道，在水旁找着柳永当年的踪迹。这个风水极佳的村落，到处是一片碧绿青翠。近旁是武夷山水，地脉紧紧相连。这里活脱脱是一处得天独厚的世外桃源。柳永就在这里汲取家乡的乳水长大，柳永的才华就在这里孕育。在这块土地灵气的熏陶下，柳永的脚步渐渐变得矫健，变得潇洒，变得风流，直到颠沛流离，浪迹天涯……

③就因为他在《鹤冲天》一词中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”之句，宋仁宗御批：“此

人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去！”将他削落进士之榜。填词去就填词去，他倒痛痛快快地从此自称“奉旨填词柳三变”，浪迹在江湖市井和歌楼舞馆，专力作词。50多岁时，他改了一个名字考中进士，但仍因作词得罪了皇帝，被弃之不用。柳永一生遭受许多困厄，74岁时死在异乡。但柳永得到了处在社会底层的歌妓们发自心灵的热爱，这是很可以欣慰的。歌妓界有首歌谣：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永病逝，穷到无钱安葬，还是歌妓们集资，为他置办上好的棺木安葬。柳永在歌妓们的一片哭声中葬到江苏镇江的北固山上，她们在寒风中绕着柳永的新坟，低着头，洒着泪水，一回又一回缓步而行，不忍离去……有诗为证：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。”

④北宋词坛大词家柳永其实已成为一种心领神会的形象和意境。“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，这是情种柳永；“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，这是孤独、迷茫的柳永；“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”，这是不断地寻找美、享受美的飘逸的柳永；“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”，这是天涯沦落人的柳永；“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，这是满怀愁绪的丹青手柳永……柳永成了许多文人雅士心目中的“自我”，尊重柳永者，大有人在。一代伟人也垂青柳永，经他圈点的柳词就达50多首，还有他书写的柳词《望海潮》的狂草墨宝……当然，柳永是有缺陷的，柳永也难免有、淫词艳语之作，但这正是真实的柳永，并不影响他的耸然。我想应该感谢不让他当官的宋仁宗，中国少了一个平庸甚或的官吏，而多出一个旷世奇才！再就是要感谢贫困而又自由的平民生活。柳永怀揣一颗破碎的心，在人生的旅途上辗转、颠簸，四处飘游。他时而纵情于繁华闹市，时而滞留于古道荒原；时而混迹于风尘女子之中，同下层市民耳鬓厮磨，时而金樽檀板，在及时行乐中尽情挥洒艺术创造之美……艰难而丰富的生活体验是柳永的才华得以萌发和生长的肥沃的土壤。

⑤是的，柳永在人世间没留下多少踪迹，甚至连他的生卒之年也不甚了了。但柳永却是崛立在中国文学史上永不消逝的一座高峰，是映现在人们视野里的一道奇异的风景！

(选自《散文百家》，有删改)

4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )

A. “柳氏故居遗址左侧有两株罗汉松挺立，这种很难长大也很难衰亡的独特树种，成了柳永和柳永故居的见证和注释。”文中罗汉松“很难长大也很难衰亡”既说明了罗汉松的特点，又暗示了柳永的仕途坎坷。

B. 第④段中摘引了柳永的大量词句，说明柳永尽管难免有这些、淫词艳语之作，但仍然是崛立在中国文学史上永不消逝的一座高峰。

C. 作者说“北宋词坛大词家柳永其实已成为一种心领神会的形象和意境”，是因为柳永的许多词作为人们所熟知，并且大都能写出词人的真情实感，耐人寻味，动人心弦，能使人们产生强烈的心灵共鸣。

D. 文章详细交代了歌妓们安葬柳永的过程，运用了动作描写、心理描写、细节描写，具体说明柳永得到了处在社会底层的歌妓们发自心灵的热爱。

5. 柳永之所以能驰名北宋词坛，成为一代旷世奇才，其原因有哪些？请结合文意加以概括。 6. 文中不惜笔墨写了歌妓们对柳永的热爱与伤悼，这样写有什么作用？

【答案】4. C 5. (1)家乡山水的孕育，故土灵气的熏陶；(2)对文学创作的爱好；(3)仕途的挫折使他更加专力填词；(4)与下层市民的亲近与融合，使他尽情挥洒艺术创作之美。 6. (1)说明贫困而自由的平民生活成就了柳永的才华，使他赢得世人的喜爱；(2)衬托柳永仕途的不得志，表现其怀才不遇的遗憾；(3)承上启下，使文章由对柳永家乡的寻访转到对其浪迹天涯、驰名词坛的原因的探求。(意思对即可) 【解析】 【4题详解】

本题考查学生对散文综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项”，要求选出“正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

A项，“文中罗汉松‘很难长大也很难衰亡’既说明了罗汉松的特点，又暗示了柳永的仕途坎坷”错误，选项对句子的作用分析不够全面，从文中来看，“很难长大”是暗示了柳永仕途坎坷，而“很难衰亡”则暗示了其文学作品流传千古，选项仅仅分析了“很难长大”的意义，而忽略了“很难衰亡”的意义；

B项，“说明柳永尽管难免有这些、淫词艳语之作，但仍然是崛立在中国文学史上永不消逝的一座高峰”错误，选项对对引用词句作用的分析有误，从文中来看，第④段在引用柳永的词句之后说“柳永成了许多文人雅士心目中的‘自我’，尊重柳永者，大有人在”，由此可知，作者引用词句是用词句概括柳永的经历，说明他一生遭遇坎坷，情感丰富，才华横溢，是许多文人雅士心目中的“自我”形象；

D项，“运用了动作描写、心理描写、细节描写”错误，从文中来看，文章第三段交代歌姬们安葬柳永的过程，没有心理描写；

C项，该项考查对作品语言和内容的理解，正确。 故选C。 【5题详解】

本题考查学生筛选概括文本信息的能力。要想解答本题，考生需要先根据题干的信息确定考查的方向和确定设题的区域，如本题问的是“柳永之所以能驰名北宋词坛，成为一代旷世奇才，其原因有哪些？请结合文意加以概括”，考生可以到文中找到与“驰名北宋词坛，成为一代旷世奇才”相关的内容，借以确定设题的区域，还可以梳理一下文本的思路，看文章是从哪些方面对柳永进行介绍，这些方面与柳永驰名词坛以及成为旷世奇才之间有无关联，最后要根据分值分点答题。作者在第四段说“北宋词坛大词家柳永其实已成为一种心领神会的形象和意境”“多出一个旷世奇才”，这就说明考生可以先在第四段圈出与他词作成就有关联的内容，如由“我想应该感谢不让他当官的宋仁宗，中国少了一个平庸甚或的官吏，而多出一个旷世奇才”可以概括出“仕途的挫折使他更加专力填词”这一点，如由“再就是要感谢贫困而又自由的平民生活。柳永怀揣一颗破碎的心，在人生的旅途上辗转、颠簸，四处飘游。他时而纵情于繁华闹市，时而滞留于古道荒原；时而混迹于风尘女子之中，同下层市民耳鬓厮磨，时而金樽檀板，在及时行乐中尽情挥洒艺术创造之美……艰难而丰富的生活体验是柳永的才华得以萌发和生长的肥沃的土壤”可以得出“与下层市民的亲近与融合，使他尽情挥洒艺术创作之美”这一点；除此之外，文章第二段写到柳永的故乡，“这个风水极佳的村落，到处是一片碧绿青翠。近旁是武夷山水，地脉紧紧相连。这里活脱脱是一处得天独厚的世外桃源。柳永就在这里汲取家乡的乳水长大，柳永的才华就在这里孕育。在这块土地灵气的熏陶下，柳永的脚步渐渐变得矫健，变得潇洒，变得风流”，由此可以得出“家乡山水的孕育，故土灵气的熏陶”这一点；第三段写到柳永全身心投入作词的原因，根据“忍把浮名，换了浅斟低唱”和“填词去就填词去，他倒痛痛快快地从此自称‘奉旨填词柳三变’”可以概括出“对文学创作的热爱”这一点。 【6题详解】

本题考查作者安排素材的意图和段落的作用。对于此类题目，考生需要审题，明确题干的要求，如本题“文中不惜笔墨写了歌妓们对柳永的热爱与伤悼，这样写有什么作用”，然后要到文中圈出写歌妓们对柳永的热爱与伤悼的具体内容，接着要分析这些内容展现了人物什么样的特点，还要根据材料所在的位置分析这一内容与上下文之间的关联，即结构上的作用。

从文中来看，文章主要在第三段写到歌姬们对柳永的热爱和伤悼，如“柳永一生遭受许多困厄，74岁时死在异乡。但柳永得到了处在社会底层的歌妓们发自心灵的热爱，这是很可以欣慰的”“柳永病逝，穷到无钱安葬，还是歌妓们集资，为他置办上好的棺木安葬。柳永在歌妓们的一片哭声中葬到江苏镇江的北固山上，她们在寒风中绕着柳永的新坟，低着头，洒着泪水，一回又一回缓步而行，不忍离去”，这些内容充分说明柳永虽然政治不得意、经济上窘困，但也恰恰是这种贫困的自由的生活让他全身心投入创作，能够和下层的市民亲近，能够创作出许多惊人的作品，赢得包括歌姬在内的世人的喜爱，同时这些遭遇也表现出柳永的怀才不遇，这些都属于内容上的作用；从结构来看，设题的内容在第三段，而第二段是写柳永的家乡，第三段是写柳永得到歌姬的欣赏，而第四段是分析词人浪迹天涯驰名词坛的原因，那么身处第三段的歌妓们的喜爱和伤悼就起到了承上启下的过渡作用。

(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成下面小题。

李清照新传(节选)

陈祖美

尽管李清照“才高学博，近代鲜伦”，又恰恰处在朝政、社会、四郊多垒、民不聊生的时代，但是作为一位上层妇女，她不可能为国为民建立其他功业，而凡是在当时条件下能够做到的，她都做出了最大限度的奉献。她的睿智和赤诚，在毫无功利目的的情况下，全部倾注于各种形式的文学创作和著述。令人遗憾的是，她原来卷帙富赡的文集多已散佚，留存至今的只是很少的一部分，真实可靠和较可靠的作品只有词五十来首，诗歌十五六首和少量的断句，文六七篇。

然而，作家贡献和影响的大小并不完全取决于作品数量的多寡。李清照正是以她虽少却好的作品奠定了词坛大家的地位。人们将其列入“词家三李”之一，并有“男中李后主，女中李易安”的说法，仿佛除了李白和李煜没有第三个人能与她相提并论。“清照的《漱玉词》，每一首都是冰莹玉润，令人把玩不忍释手。有人说她的词如‘大珠小珠落玉盘’，这个比喻是很确切的。”“李清照是北宋末年最伟大的词人；她是乐府词坛最有力的健将，乐府词的发展，至她始达于最高的造诣与成功。她的词把她抬到文学史上最金贵的一个地位，她的词不仅具有谐协的声律、美妙的字句，完成了词的形体美；而且能不露痕迹，自然地把她的意境情感在词里尽量表现出来。乐府词至李清照，其技巧与运用，可谓尽善尽美了。清照的词是最能够表现女性的优美的情调的。以前一切男性词人所的‘闺情’，所的‘妇人

语’，放在清照面前，都要黯然失色。她没有一首词不是精金粹玉之作，她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人公立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”“李清照词，其独到处，在既经音律锤炼之后，犹能出之以自然。此为前辈作家所未历之境。故李氏尝品题北宋词家及其制作，无一完善之评。”“她的词虽存四五十阕，然其天才之卓异，亦足震烁词坛，使人惊赏不止。她对于前辈作家，多致其不满之意，可见她当年眼界之高，几乎无一理想的作家，足供她的模型了。她的词最能表现出女性的美来，其幽媚婉柔流畅，机杼天成，非时辈所能企及。”“易安词在有宋诸名家中，自有其精神面目。晏殊之和婉，欧阳修之深美，张先之幽隽，柳永之绵博，苏轼之超旷，秦观之凄迷，晏几道之高秀，贺铸之瑰丽，举不足以限之。大抵于芬馨之中，有神骏之致，适以表现其胸怀襟韵，而早期灵秀，晚岁沉健，则又因年因境而异。而其善于铸寻常言语，善用成语，善用叠字至十四字之多，皆足以见其开辟之才也。”

以上是对李清照词的部分较有代表性的评语，对其诗文成就及社会价值和地位的评价，则可以下述诸家评语为代表：“(李清照)自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。在士大夫中已不多得，若本朝妇人，当推文采第一。”“本朝女妇之有文者，李易安为称首，诗之典赡，无愧于古之作者。”“(李易安)有才思，文章落纸，人争传之。”“(文叔之女)其文淋漓曲折，笔墨不减乃翁。‘中郎有女堪传业’，文叔之谓也。”“她在文学史上的地位，已经与伟大的骚人屈原，诗人陶潜、杜甫并垂不朽了。她不仅在女性里面是第一大作家，她的文名与作品，已经与世界永存了。”“李易安固不仅为妇女中之能文杰出者，即在各时代的诗人中，她所占的地位也不能在陶潜、李、杜及欧阳修、苏轼之下。”“李清照是宋代最伟大的一位女诗人，也是中国文学史上最伟大的一位女诗人，今所传的诗词不过寥寥数十首而已。”“在我国古代的文学史上，李清照可以说是女诗人中最为杰出的一个。长期的封建社会埋没了无数有才能的妇女。因此，我们应该特别重视李清照这样的作家。她的杰出的成就是我国封建社会妇女的才能不可磨灭的标志。”“历史上有名的女性，便单就中国而论，如像卓文君，如像蔡文姬，如像武则天，如像李清照，她们的才力也并不亚于男人，而她们之所以能够成人，乃至成为男性以上的人，就因为她们是不肯服从男性中心道德的叛逆的女性。”

(选自陈祖美《李清照新传》，有删节)

7. 下列不属于李清照在词创作上做出贡献的一项是( )

A. 她的词形式上具有声律谐协、字句美妙的特点，体现了词的形体美。

B. 能够运用娴熟的技巧，不露痕迹，自然地表达意境情感。

C. 作为一个女词人，她的词最能代表女性的优美情调，超越了其他男性词人所的“闺情”“妇人语”等离情闺怨的作品。

D. 尽管李清照今所传的诗词不过寥寥数十首而已，但她是宋代最伟大的一位女诗人，也是中国文学史上最伟大的一位女诗人。

8. 下列对材料有关内容的概括和分析，正确的一项是( )

A. 李清照处在社会、民不聊生的时代，这使她不可能建立为国为民的大功业，只能把精力倾注于文学创作和著述上。

B. 后人给李清照的词以很高的评价，把她列入“词家三李”，说明只有李白和李煜能够达到她的高度，其他人则难以并列。

C. 李清照以前的一些男性词人创作的词，在写“闺情”“妇人语”上，都是代女主人公立言，难以表达出离情闺怨。

D. 本文中作者主要是从前人对李清照评价的角度来写李清照的，主要是对李词的成就、其诗文成就及社会价值和地位的评价。

9. 评价认为，“易安词在有宋诸名家中，自有其精神面目”，你怎样看待这一评价？请联系全文，从某一个方面谈谈你的理解和看法。 【答案】7. D 8. D

9. (示例一)这一评价是中肯的。李清照的价值更主要体现为一种精神价值。①李清照处在社会、民不聊生的时代，做出了一个妇女能做出的最大贡献，表现出了封建社会一个妇女的才能，其精神是不可磨灭的。②封建时代男尊女卑的现实埋没了无数有才能的女子，而李清照敢于以自己非凡的才华在那个时代发出女性的声音，争取女性的价值，这是对传统男性中心道德的叛逆，是女性勇敢精神的体现。

(示例二)这一评价是中肯。李清照更主要的成就在创作方面。①李清照能够在学习前人的基础上超越前人，追求能够表现自己胸中襟韵的神思情致，这在一般的男性文学家中也属难得。②李清照以自己的创作赢得了后人的尊重。她创作的词，使她成为北宋末年最伟大的词人；她的诗，使她成为中国文学史上最伟大的一位女诗人。她在文学史上的地位是不可动摇的。 【解析】 【7题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的

要求，如“不属于李清照在词创作上做出的贡献的一项”，然后到文中圈出有关李清照在词创作上做出贡献的内容，再浏览选项，找出不是说明“李清照在词创作上做出的贡献”的选项。本题的设题区域在第二段，四个选项都出自第二段。D项，“尽管李清照今所传的诗词不过寥寥数十首而已，但她是宋代最伟大的一位女诗人，也是中国文学史上最伟大的一位女诗人”错误，选项的内容与题干“李清照在词创作上做出的贡献”不一致，选项这句话是对李清照的地位的评价，不是她在词创作上的贡献。故选D。 【8题详解】

本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“对材料有关内容的概括和分析，正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。

A项，“李清照处在社会、民不聊生的时代，这使她不可能建立为国为民的大功业”错误，第一段说的是“又恰恰处在朝政、社会、四郊多垒、民不聊生的时代，但是作为一位上层妇女，她不可能为国为民建立其他功业，而凡是在当时条件下能够做到的，她都做出了最大限度的奉献”，由此可知，不是那样的时代使李清照“不可能建立为国为民的大功业”，而是在那个社会中，作为一个上层妇女而不能做。

B项，“把她列入‘词家三李’，说明只有李白和李煜能够达到她的高度，其他人则难以并列”错误，从文中来看，一是三人成就突出，所以后人这样评价，但不能说“只有李白和李煜能够达到她的高度”；二是原文说“仿佛除了……”，就说明作者对前人的评论并非十分肯定，即使是肯定“男中李后主，女中李易安”，也只能是就某一方面而论。

C项，“李清照以前的一些男性词人创作的词，在写‘闺情’‘妇人语’上，都……难以表达出离情闺怨”错误，原文是从“清照的词是最能够表现女性的优美的情调”上来赞赏李词，认为其他男性词人不及她，而没有说男性词人“难以表达出离情闺怨”的意思。 D项，该项是对文本内容的概括，正确。 故选D。 【9题详解】

本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题“评价认为，‘易安词在有宋诸名家中，自有其精神面目’，你怎样看待这一评价？请联系全文，从某一个方面谈谈你的理解和看法”，这需要考生理解评价之语的意思，然后根据文本中对传主的介绍进行分析。这类

题目，在答题的时候，要先表明自己的观点，然后结合文本陈述理由。“易安词在有宋诸名家中，自有其精神面目”，这句话肯定了李清照的价值，这价值应包括她的精神价值和文学的价值。从文本来看，精神价值方面，李清照身处乱世，敢于争取实现自身的价值是难能可贵的，考生可以结合文本中李清照所处时代的特点以及她的表现进行分析；文学创作方面，李清照的词“别是一家”，成为婉约词派的代表词人，考生要圈出她在词作方面的成就，等等。无论从哪一个方面入手，都要观点鲜明，分析有理有据。

【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题，19分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决．．以蓍，怀英遇“坎”，因留事金，弃疾得“离”，遂决意南归。

耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅。急追获之。义端曰：“我识君，乃青兕③也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。

绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康。召见，嘉纳之，以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何

①

②

以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。 ．

乾道六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复。弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《美芹十论》献于朝言逆顺之理消长之势技之长短地之要害甚备以讲和方定议不行辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷．慨有大略。召见。

寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“今朝廷清明，比年李金、赖文政、陈子明、陈峒相继窃发。皆能一呼啸聚千百，杀掠吏民，死且不顾，至烦大兵翦灭。田野之民，郡以聚敛害之，县以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之？夫民为国本，而贪吏迫使为盗，欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。

弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。 ．．．

(节选自《宋史·辛弃疾列传》，有删改)

注①蓍(shī)：一种草。古人用来占卜。②坎、离：均为卦名，“坎”在八卦中的方位为北方，“离”为南方。③青兕(sì)：传说为太上老君的坐骑。兕，犀牛类的野兽。④行在：皇帝所在的地方。

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A. 作《美芹十论》献/于朝言逆顺之理/消长之势/技之长短/地之要害甚备/以讲和方/定议不行/

B. 作《美芹十论》献于朝/言逆顺之理/消长之势/技之长短/地之要害/甚备/以讲和方定/议不行/

C. 作《美芹十论》献于朝/言逆顺之理/消长之势/技之长短/地之要害甚/备以讲和方/定议不行/

D. 作《美芹十论》献/于朝言逆顺之理/消长之势/技之长短/地之要害/甚备/以讲和方/定议不行/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A. 筮仕：古时候的人们都迷信占卜，进行任何事之前都会先卜测一番凶吉与否，连士人出仕做官，也一定要先占卦测吉凶。后人便称出仕做官为“筮仕”。文中指的便是出仕做官。 B. 市：在古代，实施斩首行刑的地方一般有两个，一个是郊外比较荒凉的地方，因为围观的百姓不多，有利于维持秩序。另一个就是在闹市，作用就是用来示众，警示周围的老百姓。

④

C. 辟：由官署征聘，然后向上荐举，任以官职。

D. 长短句：在唐代，长短句是一个诗体名词；在北宋时期，长短句却是词的本名；宋代以后，长短句是词的别名。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A. 辛弃疾年轻时师从蔡伯坚，与党怀英一起学习，他曾经占卜自己的仕途，自己得“离”卦，于是决定南归。

B. 偷窃耿京大印而逃的义端，是在辛弃疾劝说下才投靠耿京的，所以耿京迁怒于辛弃疾。辛弃疾斩其首归报，耿京的队伍就更加壮大了。

C. 辛弃疾写《美芹十论》等文的起因是孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，但因为朝廷与金主讲和刚成定局，所以他的建议不被实行。

D. 盗贼连起，辛弃疾在全部铲平了匪患之后，上书朝廷，分析盗贼起因，因此受到了皇上的褒奖。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？

(2)欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。 【答案】10. B 11. A 12. B

13. (1)我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？

(2)希望陛下深入思考导致百姓做盗贼的缘由，探求消除盗贼的方法，不要只依靠平息盗贼的。 【解析】 【10题详解】

此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定

文言阅读的语感和断

句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。题中，考生可以圈出句子中名词和代词，《美芹十论》、朝、理、势、技、地等，然后根据句意和语法进行排除。“献”意思是“进献”，“于”是介词，引出动作“献”的对象——朝，所以“献”和“于朝”之间不能断开，排除AD两项；从句式的角度来看，“逆顺之理”和“消长之势”结构一致，“技之长短”和“地之要害”结构一致，这些都属于《美芹十论》中的内容，断句的时候要呈现这些对称的句式，且“甚”意思是“非常”“很”，是副词，做“备”的状语，状语无论后置与否，都不能与修饰的谓语断开，所以“甚”和“备”不能断开，排除AC两项。故选B。

【11题详解】

.此题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。A项，“文中指的便是出仕做官”错误，从第一段“始筮仕，决以蓍”中“始”可以推测，此处的“筮仕”应是指初出做官，卜问吉凶，故该项错误。故选A。 【12题详解】

.此题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。B项，“耿京的队伍就更加壮大了”错误，“京益壮之”指的是耿京更加称赞他，“壮”是形容词意动，意思是“以为壮”，译为“称赞”，选项曲解实词的意思。故选B。 【13题详解】

此题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，（1）中，“缘”，因为；“归”，归顺；“期”，想到，料到；“何以”，宾语前置句，应为“以何”，拿什么，“以”，拿。（2）中，“望”，希望；“深思”，深入思考；“致”，导致；“由”，名词，缘由；“讲求”，探求；“弭”，消除；“术”，方法；“徒”，只；“恃”，依靠；“兵”，；三个“之”都是结构助词，的。

【点睛】文言翻译最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2.补：补出省略成分。3.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4.换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5.调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。 参考译文：

辛弃疾，字幼安，是山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英一起学习，并称“辛党”。当初(辛、党)占卜仕途，用蓍草占卜来决断，党怀英得到的是坎卦，于是留在北方，为金主做事；而辛弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。

耿京在山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马，辛弃疾在耿京手下做掌，就劝耿京作南归决断。僧人义端，好论军事，早先辛弃疾有时跟他有交往。等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，(辛弃疾)劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端在一天晚上窃得耿京的大印而逃，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天期限，抓不到他，再杀我也不晚。”他推测义端一定将义军的虚实报告金帅，于是马上行动抓住了他。义端说：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量杀人，希望你不会杀我。”辛弃疾(并不理会)，斩其首回报耿京，耿京更加称赞他勇敢。

绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康犒劳，召见并嘉奖了他，用节度使印和文告召耿京。正遇上张安国、邵进已杀耿京降金，辛弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营，(此时)张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们。辛弃疾将张安国献给朝廷，(朝廷)在闹市中将张安国斩首。

乾道六年，孝宗召见大臣们在延和殿上商议对策。当时虞允文掌管国事，孝宗在恢复中原问题上态度坚决。辛弃疾乘机谈了南北形势及三国、晋、汉的人才，所持的观点强硬而直露，不被(孝宗)采纳。(辛弃疾)作《美芹十论》献给朝廷，论述(敌我)不利和有利的条件，形势的变化发展，战术的长处短处，地形的有利有害，极为详细。因为朝廷和金主讲和刚成定局，(所以他的)建议不能实行。朝廷征召(辛弃疾)做江东安抚司参议官。留守叶衡向来器重他，叶衡入朝为相，竭力推荐充满正气谋略过人的辛弃疾。(孝宗)召见了他。

不久，辛弃疾担任潭州知州兼湖南安抚使。当时，盗贼在湖南接连兴起，辛弃疾全都把他们讨伐铲平。然后就上奏章说：“现在朝廷清察明审，可近年来李金、赖文政、陈子明、陈峒盗掠相继发生。他们都能一呼百应，杀掠官吏百姓，死尚且不顾及，以至于烦劳大军来消灭。田野中的老百姓，郡府用搜刮祸害他们，县衙用征收赋税祸害他们，官吏用索取祸害他们，有钱有势的人用兼并来祸害他们，盗贼用掠夺来祸害他们，老百姓不去做盗贼，离开这里将到哪里去呢？老百姓是国家的根本，可是贪官污吏却迫使他们做盗贼，希望陛下深入思考导致百姓做盗贼的缘由，探求消除盗贼的方法，不要只依靠平息盗贼的。”皇上诏令褒奖他。

辛弃疾十分擅长长短句，风格悲壮激烈，有《稼轩集》留传于世。

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首词，完成下列小题。

虞美人 秦观

[注]

碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水潆回，可惜一枝如画为谁开？ 轻寒细雨情何限，不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。 【注】秦观：“苏门四学士”之一，却不为世所用，一生仕途抑塞。 14. 下列对这首词的理解与分析，不恰当的一项是

A. 词的开篇“和露”两字，让人想到碧桃的枝叶上挂着的晶莹的露珠，把水灵灵的碧桃呈现在读者面前。

B. “不道春难管”，与上一句构成对比，春光是如此美好，但是却不能长留在人间，表达了无奈和忧愤之情。

C. 词的最后两句说的是因为春光易逝，便不免生出为花沉醉痛饮的想法，“只怕”一句更表达出惜春伤花之意。

D. 虞美人是著名的词牌之一，原为唐朝教坊曲，最初咏项羽宠姬虞美人，后来配乐歌唱逐渐形成固定曲调。

15. “乱山深处水潆回，可惜一枝如画为谁开”两句描绘了碧桃怎样的特点？这样写有什么用意？请简要分析。

【答案】14. B 15. 碧桃的特点：①美丽。“一枝如画”写出了碧桃的美艳②生长在偏僻之地（生长环境恶劣）。“乱山深处”一乱“深”，写出碧桃托身非所、处地荒僻。③无人欣赏（不得意的遭遇）。“为谁开”的疑问写出了碧桃不得意的遭遇。 用意：作者以花自喻（托物抒怀），寄托了无人赏识、怀才不遇的身世之感。 【解析】 【14题详解】

试题分析：该题是对诗歌的综合考查，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。B项，“表达了无奈和忧愤之情”错，应为“表达了对春光易逝的愧惜之情”。故选B项。 【15题详解】

试题分析：本题考查鉴赏古代诗歌中形象的能力。答题前先通读全诗，整体理解把握全诗的内容和表达的思想情感。赏析形象时要抓住诗中表现形象的词句，把握角度，概括时用词要准确。第一问是问碧桃这一形象的特点，紧扣这两句中诗的”乱”深”“可惜”画”“为谁

开”可以概括出桃花美雨、生长环境恶劣、无人欣赏的特点。第二问是问这一物象的作用，秦观诗叹碧桃实则是寄寓自己“不为世所用”的身世之感，这一点可以借助注释回答，作答时应指出手法。

【点睛】鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。诗人通过象征性的物象描写曲折地表现他的品格节操、思想感情。作者塑造物象是为了言志、抒情，表心声。分析思路：提炼诗中所写物象的词句，概括其特征，注意多角度挖掘物象内在的品格、精神，抓住物与志的“契合点”，就能明白作者意在何为，情为保端。鉴赏咏物诗时需注意下面两个方面：①从物人一体的角度来把握事物的特点，如，外形、内心世界、品质、感情等；②抓住诗中运用的拟人手法来表述事物的特点。。鉴赏诗歌中的形象，可以通过关键词来界定形象的基本特点。

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼《念奴娇 赤壁怀古》中，表达词人旷达之情的句子是“________________，________________”。

(2)在《永遇乐 京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“________________”，但由于行事草率，最终却“________________”。 (3)《声声慢》一词中说天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是“______________，______________”。

【答案】 (1). 人生如梦 (2). 一尊还酹江月 (3). 封狼居胥 (4). 赢得仓皇北顾 (5). 乍暖还寒时候 (6). 最难将息 【解析】

【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：“尊”“酹”“胥”“赢”“仓皇”“乍”“将息”。

三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成下面小题。

“薜荔”是古诗文中________的意象。古代文人仕途困惑，怀才不遇，身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁。中唐诗人柳宗元被贬柳州时写道“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，

晚唐诗人沈彬亦有诗云“薜荔惹烟笼蟋蟀，芰荷翻雨泼鸳鸯”，诗中因薜荔而生出凄楚的意味。有趣的是，薜荔也有另外一面。薜荔不________，在寂寞中生长，延伸着碧绿的藤蔓，任密雨斜侵，依然绿意盎然，活出自己的精彩。屈原《离骚》中就有“揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊”的诗句，借薜荔这种芳草来表达清高芳洁之意。夏天来了，薜荔更显出一片生机，藤条________，坚韧地攀缘吸附于墙壁，构成一扇天然的绿壁，任凭风雨雷电袭击，也不能撕扯分离它们。( )。待到挂果时，薜荔藤叶丛里挂满了青果，煞是可爱。初唐宋之问“薜荔摇青气，桄榔翳碧苔”，描写了蔓生浓绿的薜荔、亭亭玉立的桄榔与碧苔相映成趣的景致，令人________。

17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) A. 司空见惯 同流合污 青云直上 心驰神往 B. 层出不穷 随波逐流 青云直上 爽心悦目 C. 司空见惯 随波逐流 扶摇直上 心驰神往 D. 层出不穷 同流合污 扶摇直上 爽心悦目

18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )

A. 古代一些文人仕途不顺，他们怀才不遇，身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁。 B. 古代文人仕途多困惑或怀才不遇，或身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁。 C. 古代文人仕途不顺或怀才不遇，他们常常为解心愁而借薜荔抒情。

D. 古代文多仕途困惑或怀才不遇，他们身处逆境之时常借薜荔抒情，以解心愁。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )

A. 若是晴朗的夏日，远远望去仿佛一片彩霞，阳光为它涂上一层金色 B. 若是天气晴朗，阳光为它涂上一层金色，远远望去仿佛一片彩霞 C. 远远望去，阳光为它涂上一层金色，简直是一片彩霞 D. 远远望去，简直是一片彩霞，阳光为它涂上一层金色 【答案】17. C 18. D 19. B 【解析】 【17题详解】

本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。第一处：司空见惯：指看惯了就不觉得奇怪。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。文中指“薜荔”意象在古诗文中常见，用“司空见惯”更恰当。第二处：随波逐流：随着波浪起伏。跟着流水漂荡，比喻自己没有主见，随着潮流走。同流合

污：随着坏人一起做坏事。根据下文“活出自己的精彩”等可知，用“随波逐流”更恰当。第三处：扶摇直上：形容地位。名声、价值等迅速往上升，青云直上：形容官职升得很快很高。前者可用于事物也可用于升职；后者只用于升官又快又高。根据语境，用“扶摇直上”更恰当。第四处：心驰神往：心神飞到(向往的地方)形容非常向往。爽心悦目：指景色美丽，令人心情愉快。文中是指诗歌描写生动，不是指眼前景色美好。故用“心驰神往”更恰当。故选C。 【18题详解】

本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。文中划线句子“古代文人仕途困惑，怀才不遇，身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁”，语病主要是不合逻辑，修改的关键是把句子的逻辑关系理顺。A、B两项，“身处逆境”包括了“仕途不顺”及“怀才不遇”的情形。不能并提。C项，“古代文人仕途不顺或怀才不遇”的说法绝对。且“仕途不顺”与“怀才不遇”有交叉，不合逻辑。D项的修改最恰当。故选D。 【19题详解】

本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。仔细阅读文中括号上下文内容与四个选项，根据括号所在的上文已经交代“夏天来了”这里就不要再说“夏日”，上文说了“风雨雷电”，这里说“天气晴朗。”先说阳光照射，后说仿佛彩霞，这样更符合逻辑，故选B。

【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。

20.下面的文稿在表达上有五处词语使用不当，请找出并作修改。

为保障春节期间用电通畅，我公司决定对辖区电网进行维护，现将有关事宜报告如下： 维护将于2020年2月8日6时至12日20时施工，涉及范围：东到滨江大道，西到钟灵

街，南至毓秀路，北至祥和路。

对维护工作给贵用户造成的不便，我们深表不安。请予以理解和支持。 如有疑问，欢迎咨询。

大渝区电力公司 2020年2月7日

【答案】(1)“报告”改为“公告”。(2)“维护……施工”改为“维护……展开”或“维护……进行“或“我公司……施工”。(3)“贵用户”改为“您”或“各位用户”或删去“贵”字。(4)“不安”改为“歉意”。(5)“咨询”改为“垂询”。 【解析】

【详解】本题考查学生语言表达的得体性。从材料来看，这是一篇公告，其中有“在表达上有五处词语使用不当”，考生要找出这五处问题所在，然后进行修改。题中，“现将有关事宜报告如下”中“报告”错误，“报告”是对上级有所陈请或汇报时所作的口头或书面的陈述，或者在会议上向群众所作的正式陈述，而此处属于对重大事件当众正式公布，强调的是“公开的宣告”，应使用“公告”；第二处，“维护将于2020年2月8日6时至12日20时施工”搭配不当，“维护”与“施工”搭配不当，可以把“施工”改为“展开”；第三处，“给贵用户造成的不便”中“贵”使用不当，此处“维护电网的工作”就是为用户服务的，属于集体性的行为，不必对个体使用敬辞，改为“您”或“各位用户”；第四处，“深表不安”中“不安”错误，“不安”是客套话，表示歉意和感激，用在此处程度过重，可以改为“歉意”；第五处，“欢迎咨询”中“咨询”不恰当，“咨询”，询问，此处是称对方对自己的询问，可以改为“垂询”。

21.下面是“需求侧三驾马车与供给侧四大要素”程序构思框架，请把这个构思写成一段话，要求：内容得当，表述准确，语言连贯，不超过85个字。

【答案】由投资、消费、出口三驾马车组成的需求侧刺激，既可以直接推动供给侧改革，也可以与劳动力、土地、资本、创新四大要素组成的供给侧改革推动经济潜在增速一起，共同推动经济增速。（信息遗漏、语言不通顺酌情扣分） 【解析】

试题分析：这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于图片类，图片有解说和描述，解说注意照顾到图片中的所有的内容，然后理清各个要素之间的逻辑关系。描述图片注意抓住题干要求的重心，重点描述图片中的对象的特征，内涵等，同时注意一些修辞的要求，此题概括结构图的题目，注意图中的要素和要素之间的逻辑关系。

四、写作(60分)

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

①只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。

——泰戈尔

②生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有恋花的丽蝶、累累的果实，但我们很少去停留观赏或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的征途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达了一个荒漠。

——萨拉

全面理解材料，然后选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】生命太美，别再错过

人生似乎是一场永不休止的战斗，我们只有一路披荆斩棘才能到达心中的理想地，为此，

有多少人前赴后继地奔跑于奋斗之路，而其中真正收获美景的人却寥寥无几……

惋惜之余，我不禁想起了萨拉那声叹息：“生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花和雨蝶，累累的美果，但我们很少去停留、观赏或咀嚼它。”善哉斯言，多少花朵在我们视而不见的眼神中凋谢，多少鸟鸣在我们置若罔闻的耳畔消逝。生命的路上鸟语花香，已不容我们一再错过啊。

日本作家芥川龙之介曾在书中写道：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事，云的光彩、竹的摇曳、雀群的鸣声、行人的脸孔——需从所有日常琐事中体味无上的甘露。”也许，在许多疲于奔命的旅人眼中，妍花丽蝶都只不过是路旁的点缀，无法改变对其心中美丽圣地的追求和向往。然而，当川端康成在凌晨的熹微晨光中安然地守候未眠的海棠，当王维在南山的藩篱旁平静的聆听“雨中山果落，灯下草虫鸣”，当庾信泰然地依湖而坐，细数那“一寸两寸之鱼，三竿两竿之竹”时，我仿佛看见他们的人生轨迹上，妍蝶飞舞，花香满径。

我们总是将小路的风景冠以“无用琐事”的名号，总以为一路奔跑才是人间正道。难道你没发觉你的身旁正逐渐树影凄凉，花蝶匿迹吗？难道要置身荒漠才悔恨于自己踏上的绝路吗？不管你能否把握自己前进的速度，都不要忘记古老的印第安人信奉的箴言：人不能一味地走下去，要驻扎在行程的空隙中，与灵魂会合。请不要忘记阿尔卑斯山下那句警示人心的标语，慢慢走，欣赏啊！请不要忘记自己曾满怀热忱去追寻生命中绝美风景的初心……纪伯伦有言：“我们已经走得太远，忘记了自己为什么出发。”当你的征途四海枯竭，丛山荒芜，追求早已失去了意义，为何不从奔走的桎梏中挣脱，潜心欣赏身边的风景？又或许，欣赏周遭的点点滴滴，它正是你理想的康庄之路呢！

生命本就是一条深邃神秘又华美绚烂的幽径，每一个人都是走在路上的朝圣者，尽管每个人铺就的朝圣路都不尽相同，我也相信，路的每一处都有醉人的风景，只要你不再对它嗤之以鼻，只要你不再步履匆匆，那生命自然而丰富的馈赠。

我相信，你一定不会再错过！ 【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文，这是两则具有哲理性的名言，考生要理解这两则名言的意思，找到二者的结合点，抓住中心的话题进行立意作文。

【审题】首先理解两则名言的意思。第一则名言是泰戈尔的话，材料中的“路”可以理解为学业之路、事业之路、人生之路，那么这“花朵”应该是一路之上的成就收获，而“逗留”“保

存”应是对这些成就的满足，而“不必”则表明了态度，即不能满足于眼前的成功，因为“一路上，花朵自会继续开放的”，这就说明人生路上处处有风景，我们不能满足于一时的成功，要把目光放得长远。第二则名言是萨拉的话，这里依然把生命比作美丽而曲折的道路，“恋花的丽蝶”“累累的果实”是一路上的风景，对此我们的态度是“很少去停留观赏或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道”，这就是说我们往往忽略当下的美丽，忽略了享受生命的这一过程，结果是“逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达了一个荒漠”。然后分析这两则材料的关系，经过上面的分析可知，题中两则材料内容相反，各有侧重。材料一旨在告诉人们不要太看重暂时的结果。花朵象征人生比较美好的东西，比如成功、荣誉、名利等，对我们学生而言，还有成绩、名次等，泰戈尔告诉我们不要被眼前的这些东西迷惑，而要争取更多更大的成功或其他人生更有意义的东西。材料二旨在说明人生的乐趣蕴藏在奋斗的过程中。生命的真谛在于细细品味岁月，享受人生，只看重结果不看重过程的人，只透支人生不珍惜人生的人，是不可能享受到真正的人生乐趣、创造出生命的辉煌的。考生在写作时，既可以根据其中某一则材料确定立意，也可以将两则材料综合起来确定立意。 参考立意：

由材料①可得出以下立意：不要满足于眼前成功，要把目光放远些；放弃也是一种美丽；人生处处有风景等等。

由材料②可得出以下立意：生命之美在于过程；享受生命的过程；抛弃幻想，把握现在；活在当下等等。

综合这两则材料，可得出以下立意：在赶路时不忘欣赏风景；追求梦想而又注重过程等等。 行文结构：首先拟一个醒目的标题——《生命太美，别再错过》，明确表明自己的观点。其次由“有多少人前赴后继地奔跑于奋斗之路，而其中真正收获美景的人却寥寥无几”这一感叹

引出材料，引出观点——生命的路上鸟语花香，已不容我们一再错过。正文主体部分先以“日本作家芥川龙之介”的名言以及一组排比句加以论证，然后联系现实中人们的奔跑与上文形

成正反对比论证，同时引用印第安人和纪伯伦的名言增加说理的力度。结尾部分总结强调中心论点，照应开头，呼应题目。 素材：

若要享受生命，现在正是时候，不是明朝，不是明年，不是死后的来世。为了明年有更好地生活，最佳的准备是今年有个充实完全和谐而快乐的生活。——陶玛士·维尔

生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。——罗丹

的很多事情的发展注定回迎来结局，不要在乎结果，只要好好享受美丽的过程，擦身而过的时候，我学会了遗忘！——张爱玲

人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程，应当在这过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中找到气愤但愿。——席慕容

人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。——傅东华

人生苦短，好好去享受每一种酸甜苦辣，喜怒哀乐吧！记住！境由心造，要拥有一个什么样的生命，完全操之在“我”——陶晓清

我对高三同学讲的一句话就是：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”希望你们应对艰苦的挑战过程中，享受到学习带给你的至高无上的快乐，于是你一定会成功的。——王金战

泰戈尔曾说：“只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。”但是当你忽视了这朵花的美丽，你走过它走到前方的花朵时，前方变成了眼前，而你又会走过，又会忽视它的美丽，那你这一路下来，真正得到了什么呢？于是，我们才恍然大悟——生命旅途中适当的“逗留”是十分必要的。

在人生的道路上，我们总是认为更美的景色还在远方，总是追逐着幻想中更美丽的豁然开朗的大道，而我们总是忽略脚边正盛开的花朵、丽蝶和美果，我们很少停下脚步，逗留、观赏。周国平曾说：“寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求。”这句话是在说，重要的不是目的本身，而是达成目的的过程，如果丢失了过程，再远大的目的都会显得索然无味。所以，生命需要“逗留”，需要为最终的目的增加更多的乐趣和意义。

海子曾说：“远方除了遥远，一无所有。”虽然这句话比较消极，但对于有些人来说，的确是这样。当人们一心一意地赶到一直幻想的美好的前方时，却发现自己走到了荒芜的沙漠。现在流行一句稍显调侃的话：我现在穷的只剩下钱了。有人会觉得这句话很有意思，但却是许多人悲哀的真实写照。现在有多少人，说是为了梦想打拼，总是借口着工作忙而错过了孩子的咿呀学语，错过了年迈父母最焦急的盼望，也许他们最终会赶到看似辉煌的前方，却蓦然发现，他们失去的比得到的更多。

“当我们在为生活疲于奔命的时候，却发现生活已经离我们而去。”正如约翰•列侬所说，当我们匆忙赶到目的地的时候，我们便失去了整个生活。所以，为了生活，生命的旅程中需要我们时时逗留。我们总是奔跑，朝着远方的目的跑得太快，累得形销骨立，却早已遗忘了道途中的美丽。风在指尖穿梭，世界在眼中黯淡成黑白布景——难道这就是我们应该有的追

逐？也许，到头来，心似沙漠，茫然一片，毫无生气……

“树在、山在、大地在、岁月在、我在，你还要怎样更好的世界？”张晓风曾这么说。生命的旅程十分短暂，为何还要浪费时间追逐虚无的远方？让生命拥有一些“逗留”，让生命更加充实。

尽力欣赏，不必回望

我们希冀的生命存在于美好的幻想之中。幸运的时候，我们会得偿所愿，无比顺利地一路徜徉在泰戈尔口中处处开花的圣境；不幸的时候，我们渴求着美好，却在奋力地奔跑后误入萨拉所说的“树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存”的荒漠之地。

而后一种境遇显然是更为普遍的悲凉。所以，我们中的很多人就因为畏惧那未知的未来，畏惧可能会不堪回首的生命而戛然而止，从年少的昂扬轻狂出发，走向踟蹰和仓皇，最后深陷无尽的迷茫。

其实，何必如此呢？

生命是用来欣赏的，不是用来回望的；过程是用来经历的，不是用来耽搁的。不管结果如何，不管命运最终把我们带到哪里，我们都要将这走过的一程慢慢欣赏，静静珍惜。

落点是竹篱茅舍，便去作陶潜，将“采菊东篱下，悠然见南山”的生活剪影永留心间；落点是天涯海角，便去做苏轼，将“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的苦中闲趣酝酿成甜；若被放逐宁古塔，便听一听杨瑄珍视的那“生经多难情愈好，未觉人间古道沦”；若被囚禁在罗本岛，便想一想曼德拉度过的那七平、二十七年的铁窗生活。既然前路尚未清晰，就不要纠结于一时的得失成败，而是要活好当下的生活，尽力欣赏这一程的风光，让生命久久地浸泡在每一朵花开的情怀里，芳香四溢而免于回望的苦痛。

仓央嘉措说：“这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂。可仍然有那么多人，因心事过重而走不动。”或许我们会因盲目向前，一心奔赴幻想而走得过快，最终失落于错过的美丽和终点的不如意。但更可怕的是人为地创造了对未知前途的担忧而使心灵沉重得走不动。其实我倒觉得，不管是否真的能到达心灵的与人生的天堂，这段旅程的结果绝对不会妨碍我们尽力欣赏这美景。

徐志摩曾谈到的“得之，我幸；不得，我命”的爱情观，同样适用于人生。若已为生命与梦想尽力，就永远不算是白白做了无谓的努力。于我们，一路认真欣赏过的山水花树，就已是人生最宝贵的财富，和生命极大程度上的滋养。

所以，不管是一路走在幸运和安逸之中，还是突然陷入不幸和失败，是花开有迹，还是花落无声，都不必过于看重和在意，重要的是：尽力欣赏，不必回望。

慢慢走，欣赏啊

人生的小路曲折蜿蜒，沿途是生命中绝美的风景。近是小雨初收后，烟色如云白，盈盈芙蕖，粉蝶双飞；远是十里浮岚山远近，绿水逶迤，芳草长堤。

而我们作为人生路上的行者，作为生活这场漫长行程中的旅人，眼中却只有脚下浑黄的小路和那看不见的远方。我们看不到身边命运给予我们的绝美恩赐，感受不到温柔的阳光和缠绵的花香，我们的心我们的眼被幻想中的远方塞得没有一丝缝隙。当我们无视一路风景前赴后继地赶到终点时，才发现入目一片荒凉，才明白真正的风景在沿途，而远方除了遥远一无所有。

不要再盲目地奔跑追逐终点了，真正的风景其实就在沿途，只有慢下前进的脚步才能欣赏到真正的生命，才能在所有人变得忙碌麻木时捡拾起那些细小的感动，才能将磐重的世故和贪婪杂芜都沉积在内心的宁静之下。在实用主义盛行，利益至上的今天，在人人都争当时代领头人的现在，我更愿意慢下甚至停下前进的脚步，细细观赏周围的景物，像夏达那样悠然地画着她心中安静古老的小镇，描绘着漫画中看到的那个世界；像背包客古岳那样留着随性的长发，用文字和相机把一路风景集合成动人篇章。不用在意结果如何，重要的只是你走过的路，和路边欣赏过的风景。

亚瑟 •叔本华曾说过：“我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。”是这样，我们常常不在意身边的风景，却对未知的远方念念不忘。我们背负着欲望和贪婪的枷锁，苦苦追寻得不到的东西，逼迫自己按着精准紧凑的节奏和已不属于自己的方式去耗费精力追逐奔跑。殊不知，当你苦战通宵时，布里斯班的灯鱼已划过珊瑚丛；当你赶场招聘会时，蒙巴萨的小蟹刚溜出渔夫的掌心；当你写程序代码时，布拉格的电车正摇着铃晃过金色的夕阳；当你挤进汹涌的食堂时，哥本哈根的街头画家完成了第99幅立体画——我们每天都以各种各样的理由去错过生命中的美景，到头来又想以呕心沥血换来的利益去换回错过的景色。可惜人生无法回头，错过便是错过，没有重来，只有遗憾。

请记住，当你执着于天边看不见的风景时，别忘了慢下来看看身边，别忘了最美的景色其实永远在面前。

花正开，且行且惜

不知你是否也曾不经意地经过那棵席慕蓉笔下，在你身后遗了一地落花的树？不知你是否也是步履匆匆，疾行如萨拉描绘的行人，在错过妍花累果后步入了意料之外的荒漠？《菜根谭》中曾道：“岁月本长，而狭者自促。”是的，今日本非尽日，今途本非穷途，生命之河的两畔花正鲜艳，何不且行且惜？

我们都在憧憬着幸福，于是，向着心中的那支幸福之花，我们纷纷启程寻找。然而，更多人却在策马狂奔中备感不幸，他们验证着约翰·列侬的预言——在为所谓的“幸福”生活疲于奔命时让幸运离自己远去。他们盲目地冲刺向前，却未察觉自己不得休息的双脚错过的不光是驿站；他们一味地探寻终点，却又忽略了路两旁一同错过的幸福光景。更多时候，我们的生活并不缺乏幸福，而我们真正缺乏的，只是一双能发现幸福的眼睛。其实，从启程的一刹那，你的心态就能真正的划分你的幸福与不幸。

花正开，且行且惜。

“幸福”是一朵奇异的花朵，这种奇异的花朵，每日都盛开在我们必经的路边，只盼我们的一次稍作停留，只盼我们的一抹会心微笑。它娇蛮得可爱又可恨，人们不要侥幸会和它存在再次的不期而遇，对它而言，如若现实与它期盼的背道而驰，化身为花朵的它只能迅速绝望而枯萎，因为，错过一次便真的就是错过了。而已与幸福擦肩而过的人们，只会在一次又一次的找寻中落得与麦田中苏格拉底的弟子们一样的下场——空手离去。

花正开，且行且惜。亚瑟·叔本华曾说过：“我们常常不去想自己拥有的东西，而对得不到的东西念念不忘。”正是由于这种奇特的心理才使得振保为红、白玫瑰变了原本的自己终日抑郁寡欢；正是由于这种心理使得小王子在抛下自己的星球在外游荡后常常暗自叹息；正是由于这种心理使得川娥临终前为自己抛弃了的大好年华哭得歇斯底里……幸福并不在前方，此站下车，也定有幸福向你聚集。

停下你的脚步吧！正如陈虻所说的：“不要因为走得太远而忘记了我们为什么出发。”幸福无需狂奔追寻，花季常在，且行且惜。

不要为了赶路而赶路

或许是时代变了，它发展得那么迅速，一时间把我们落下太远。人们也不甘落后，策马扬鞭便追了上去。于是，在柏油马路上匆匆走过的行人盖住了漫步在黄土地的诗人留下的足迹。人们的每一次出行都安排得细致有节奏；为了这个目的去，完成目标回。他们却不会发现自己走过上百次的路旁绽放了一朵野花，那么美。

虽然最终到达的地方并不会如萨拉所说的那般凄凉，但如果你这一生都是匆匆掠过；为了赶路而赶路。那么一路的风景你必然不会懂得欣赏。

不要为了赶路而赶路，不要为了自己的每一次出行都强加上一个目标，更不要给自己下一个不达目的誓不罢休的死命令。正如安妮宝贝所说：“应该关注生活里更多的细节，我们置身的城市虽然大而粗糙，压力沉重，但可以找到时光瞬间的些许美好。”奔波的我们或许会觉得生命索然无味，以为生来只是为了完成一个又一个目标。而如果我们放一放心里的重

担，在奔波的途中欣赏一会风景、享受一下人生些许的美好，你会发现，原来人生的旅途并不是那么枯燥无味。赶路的过程竟也如此美妙。

不要为了赶路而赶路，不要为了生活而生活。约翰·列侬说过：“当我们正在为了生活疲于奔命时，生命已经离我们而去。”我们的生命如此短暂，并不是只有获得了成功才是美景，并不是达到了目标才是美景。我们的生命中，也会有“凌晨四点，看海棠花未眠”的惬意。沿途中，也依然风光无限。赶路，也不过是一个过程，不要为了赶路而赶路，为生命注入一些新元素，去欣赏、去咀嚼。

不要为了赶路而赶路。人的一生，就像一场旅行，每个人都坐在时间的列车上，向更远的地方进发，不能回头。在这趟单程的旅程中，我们能不能像约翰尼德普那样勇敢地说：“我只知道，无论我成功还是失败，我都想有一天能够回顾我的过去，对自己说，我做的对，我为我所做的感到骄傲。”没有后悔，没有遗憾。这才是我们应有的人生，不只是匆匆赶路。

人生就是不断地赶路，但千万不要为了赶路而赶路。因为沿途的风景，实在太美、太美…… 【点睛】多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意。这就增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。理论上说，选择两则或三则，会出现若干组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说，名言名句的难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理，另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。当然，高考题中出现的名言名句，其哲理还是相对好理解，以便学生有话可说。 这类材料作文的审题立意，大致分为这样几步：

一、逐一解读名言的内涵外延。所谓内涵，是名言本身所说的意思，所包含的哲理。解读是为作文立意做准备，因此不能停留于内涵的准确把握，还要初步联系社会生活，即弄清名言适应的对象或范围，为后期的立意和选择打下基础。

二、寻找名言之间的逻辑关联。通过解读，不同名言之间最容易关系的句子可以先进行“组合”。理论上说，任何两两组合都是可以的，只要能找到其关联。多数考生可能以相关、相似或相反的两句来构思立意。如果以某两句为主，把相关的第三句加进去，立意的高度会更与众不同。