对中国传统文化的认识和继承

对中国传统文化的认识和继承

五千年的中国历史，积淀了大量的丰富的文化，它是一个民族的象征，一个民族的灵魂。中国历史上出现的四大文明，儒家、道家、法家、墨家……等中国古代的传统文化，它们都代表着不同时期、不同阶层和地域的人类的劳动成果，然而进入了新时期，中国传统文化却暴露出它的弊端：闭关自守，缺乏逻辑、思辩能力和社会实践能力，为了振兴中国传统文化我们必须兼容并蓄，吸取西方文化中的精髓，不断地补充、改革、创新自己，在新时代中发挥它应有的作用。 文化，英文是culture，这个词源于拉丁语，原意为耕耘、耕作，可见，从其最初涵义上看，就有人们对自然界的开拓之意。

到了文艺复兴时代，人们将农业、手工业、商业、教育等活动都归入了文化范畴，认为，凡是与自然状态、天然状态相对立的都属于文化现象。德国学者普芬多夫曾这样定义文化概念：文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。按照这个定义文化即包括物质因素，也包括非物质因素。

不过也有些学者认为，文化不包括物质因素只包括精神因素。持这种文化观的，最著名的是英国人类学家爱德华•B•泰勒。泰勒 在1871年曾给文化下了个定义，后来为人们所广为引用。他认为：文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员之一分子所获得的任何技巧与习惯。泰勒认为，文化的特点是，它是人类后天习得的，它为人类所共同享有。

中国文化，从夏商有文字记载的时代算起，至今已经有五千多年。在一般人的心目中，文化只是相对于经济、政治、军事等而言的。而广义的文化，则比文明还广泛，囊括了人类全部物质与精神文明。所以文化的内容很难绝对地加以划分和界定。至于中国文化又是与印度文化、西方文化等相对而言的。而且，中国文化的内容，多指占人口最大多数的汉

资环学院地信专业 王晨阳 200801006

族文化，而较少涉及少数民族的文化。并且中国文化还有时代性，在同时代下还有地域性，在同时代、同地域还有民族性，在同时代同地域同民族下还有阶级性，在同时代同地域同民族下还有党派性，等等。以上所说，是指一般概念的文化，自然也包括传统文化在内。那么我们究竟应该这样看待中国文化，尤其是中国传统文化呢

记得有首歌是这样唱的：我热爱我的国家，我的国家光荣伟大，她有勤劳和善良的人民，悠久的历史灿烂的文化。是的，中国是一个有着几千年历史的文明古国，在岁月的长河中，勤劳、聪慧的人民创造出了灿烂的华夏文化。中国传统文化内容十分丰富，构成极其复杂，有许多东西是好的，有许多东西是糟粕，而精华与糟粕又往往混在一块。这使我们感到左右为难：想说爱你不容易。

（一）文化精华，国之瑰宝，源远流长。

中国传统文化，有其长处。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。”这些思想本身，是进步的。在人生态度上，伟大诗人杜甫“会当临绝顶，一览众山小”的抱负，表现的是一种健康的精神境界。在对待生命的权利和自由上，《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉对自由爱情的热烈追求，都为中国传统思想文化注入了一股新鲜的血液。在对待个人与社会上，“天下兴亡，匹夫有责”、“国事家事天下事，事事关心”、“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，均是很高尚的精神境界。 “独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，很大程度上温暖着我们的人生，支持着我们战胜各种困难。

（二）文化糟粕，为人不齿，贻害千年。

中国传统文化也有糟粕，给我们民族带来极大损害。“女子无才便是德”，让多少女

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子被剥夺了学习的权利与机会！女人有独特生命价值吗？不过是男人附庸，因为“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，所以我为自己生活在现代社会庆幸。而对于所有的社会成员，他们也必须遵循“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”而个人的婚姻大事，必须听父母的话，否则便是“大逆不道”，群起而伐之。这样的情况实在是不可胜数！

因此，我们要辩证的对待传统文化，取其精华，去其糟粕。传统文化中有许多有价值的东西，反映了事物的本质和规律，是应继承的。但要反对无限拔高，因为传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。这些年来，有些人看到周易、论语等思想成果的价值，这本是一件好事，但盲目崇拜，便走上了歧路。传统文化是要复兴，但绝不是去复兴儒家文化，而是建立在科学、民主、人文的基础之上的。

我们要认真学习科学文化知识，破除种种迷信思想，勇于探索正确认识，倡导尊重真理，重视科学文化事业的发展，继承、借鉴传统文化的精华，与时俱进，不断创新，创造相应的精神文化产品，丰富人们的精神文化生活。

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