《陈情表》
1、 祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。
祖母刘氏可怜我孤单弱小,亲自抚养。
2、 既无伯叔,终鲜兄弟;门衰祚薄,晚有儿息。
既没有叔叔伯伯也,又少哥哥弟弟;门庭衰微福分又浅,很晚才得到儿子。 3、 臣欲奉召奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。
我想手捧召书马上赶路,但刘氏的病日重一日,想姑且迁就私情,但是报告申诉又得不到准许。 4、 但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
只因为祖母刘氏已像接近西山的落日,只剩一缕将断的气息,生命十分危险,已经处于朝不保夕的境地。
5、 愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。
祈望陛下能体恤我愚拙至诚之心,满足我微不足道的心愿,或许祖母刘氏能因此侥幸,最终得以安度余年。
6、 臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,谨此上表禀告。 《项脊轩志》
1、 其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。
又过了两年,我因久卧病榻,烦闷无聊,于是叫人再次整修南阁子,式样与以前稍有不同。 2、 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
庭院中有一棵枇杷树,是我妻子在她去世那一年亲手栽种的,现在已长得高大挺拔,像伞盖一样了。
《报任安书》
1、 意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。
情意非常恳切,像怨恨我不遵从你的意见,并采用了世俗人的话。 2、 而世又不能与死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。
而世俗又不把我和为坚持气节而死的人相提并论,只是认为智虑穷尽,罪恶极大,不能自脱,终于被杀而已。
3、 古今一体,安在其不辱也?
古今一样,哪里有不受屈辱的呢?
4、 夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。
人之常情都是爱惜生命、厌恶死亡,顾念父母妻儿的,至于被道义激发的人就不是这样了,是因为他们有不得已的地方啊。
5、所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
我忍辱偷生,被关在污秽的牢房里而不肯去死的原因,是遗憾自己的心愿尚未实现,如果平平庸庸地死去,文章就不能在后世流传。
6、此人皆有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。
这些人都是心情有郁结,不能行其道,所以追述往事,启发后人。 7、 亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
也是想以此探究天道与人事之间的关系,弄通古今变化的规律,成为一家之说。 8、 是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。 《渔父》
1、 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
人人都肮脏只有我干净,个个都醉了,只有我清醒,因此被流放。 2、 圣人不凝滞于物,而能与世推移。
圣人不拘泥于任何事物,并能够随着世道而变化。 3、 何故深思高举,自令放为?
为什么遇事深思,行为出众,以至于让自己被放逐?
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4、 安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
怎能让干干净净的身体,去沾染污污浊浊的外物呢? 5、 安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?
怎能让洁白纯净的东西,蒙受世俗尘埃的玷污呢? 《逍遥游》
1、 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?
天色苍苍茫茫,或许是它真正的颜色,或许是因为太高太远,看不到它的尽头呢?
2、 故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
所以鹏鸟高飞九万里,狂风就在它的身下,然后才凭借风力飞行,背负青天而没有什么力量能够阻遏它了,然后才像现在这样打算飞到南方去。
3、 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。
所以那些才智足以胜任一个官职的职守,品行合乎一乡人心愿,道德能使国君感到满意,而能取得一国之人信任的人,他们看待自己也像是这样。
4、 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
世上的人都赞誉他,他不会因此而特别努力,世上的人都非难他,他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与外物的区别,辨别荣誉与耻辱的界限,这样也就差不多了! 5、彼于致福者,未数数然也。
列子对于寻求幸福,从来没有急急忙忙去追求。
6、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!
若能顺着万物的规律,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还要依靠什么呢? 《兰亭集序》
1、 群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
众多的贤士都来参加,年轻的年长的都聚集在一起。这里有高山峻岭,有茂密的树林和高高的翠竹,又有清水急流,在亭的左右辉映环绕。把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道,大家在水旁边排列而坐。 2、仰观宇宙之大,俯察品类之盛。
抬头仰望宇宙天空广大无边,低首俯视天地万物兴盛繁茂。 3、 及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
待到对于自己喜爱的事物感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨随之产生了。 4、 况修短随化,终期于尽。
何况人寿的长短随着造化而定,最终注定到穷尽的一天。 5、 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
我本来就知道认为把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待也是虚妄的。
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