文言翻译答案

《陈情表》

1、 祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。

祖母刘氏可怜我孤单弱小，亲自抚养。

2、 既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。

既没有叔叔伯伯也，又少哥哥弟弟；门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。 3、 臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

我想手捧召书马上赶路，但刘氏的病日重一日，想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。 4、 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

只因为祖母刘氏已像接近西山的落日，只剩一缕将断的气息，生命十分危险，已经处于朝不保夕的境地。

5、 愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

祈望陛下能体恤我愚拙至诚之心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此侥幸，最终得以安度余年。

6、 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。 《项脊轩志》

1、 其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。

又过了两年，我因久卧病榻，烦闷无聊，于是叫人再次整修南阁子，式样与以前稍有不同。 2、 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

庭院中有一棵枇杷树，是我妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已长得高大挺拔，像伞盖一样了。

《报任安书》

1、 意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。

情意非常恳切，像怨恨我不遵从你的意见，并采用了世俗人的话。 2、 而世又不能与死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

而世俗又不把我和为坚持气节而死的人相提并论，只是认为智虑穷尽，罪恶极大，不能自脱，终于被杀而已。

3、 古今一体，安在其不辱也？

古今一样，哪里有不受屈辱的呢？

4、 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。

人之常情都是爱惜生命、厌恶死亡，顾念父母妻儿的，至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有不得已的地方啊。

5、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

我忍辱偷生，被关在污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传。

6、此人皆有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

这些人都是心情有郁结，不能行其道，所以追述往事，启发后人。 7、 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

也是想以此探究天道与人事之间的关系，弄通古今变化的规律，成为一家之说。 8、 是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。 《渔父》

1、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

人人都肮脏只有我干净，个个都醉了，只有我清醒，因此被流放。 2、 圣人不凝滞于物，而能与世推移。

圣人不拘泥于任何事物，并能够随着世道而变化。 3、 何故深思高举，自令放为？

为什么遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐？

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4、 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

怎能让干干净净的身体，去沾染污污浊浊的外物呢？ 5、 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

怎能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？ 《逍遥游》

1、 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

天色苍苍茫茫，或许是它真正的颜色，或许是因为太高太远，看不到它的尽头呢？

2、 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

所以鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样打算飞到南方去。

3、 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。

所以那些才智足以胜任一个官职的职守，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，而能取得一国之人信任的人，他们看待自己也像是这样。

4、 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与外物的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，这样也就差不多了！ 5、彼于致福者，未数数然也。

列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙去追求。

6、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

若能顺着万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要依靠什么呢？ 《兰亭集序》

1、 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

众多的贤士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。这里有高山峻岭，有茂密的树林和高高的翠竹，又有清水急流，在亭的左右辉映环绕。把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家在水旁边排列而坐。 2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

抬头仰望宇宙天空广大无边，低首俯视天地万物兴盛繁茂。 3、 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

待到对于自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。 4、 况修短随化，终期于尽。

何况人寿的长短随着造化而定，最终注定到穷尽的一天。 5、 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

我本来就知道认为把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。

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