2021年有关散文作文6篇

散文作文 篇1

君子之交别样好，大浪淘沙方恨少。 天涯知音何处找，万丈红尘情未了。 ____写在前面

纵观人生路，我，周而复始的揣着心内寂静的欢腾，从陈旧的时光里，追逐着蓝天白云的缠绵，寻觅着青山绿水的依恋，一路上，跌跌撞撞的走过每一寸温热的乡土。就这样，一个人，听风唱着流浪的歌，看雪开出洁白的花。

沿着岁月的长廊，一步步的游走过青春里的每一场日出与日落。这一路，听着戏曲，唱着歌谣，看过了春雨秋霜，路过了锦瑟年华，经历了人情冷暖，体验了世态炎凉。然而，许是时间的脚步走得太快，当我还走马观花在昔日的黄昏，光阴却早已越过了行云流水的黎明。每每此时，心里就好像下起了一阵阵微雨，滴答着，涌动着，却无一人分享这沧桑的浪漫。

我想，如果孤独是一条被遗忘的长河，那么，寂寞就是一片失忆的汪洋。所以，我们不过是其中的沧海一栗罢了。就像有些事，一旦过去了，就注定会成为故事。生命中，也正是因为如此，

由于一些人的走进，所以故事才会变得更加精彩; 同样的，也正是因为如此，由于一些人的退出，所以故事才会变得不同寻常。就好像，世上最悲哀的，不是哭泣时没有人看见你流泪，而是明明满心欢笑着，却无一人分享你的喜悦。这种难言的苦涩，你懂，我懂，他也懂，只是少了某个知音的人。

虽说，一个人的日子很自由，很轻松，一个人的天空很湛蓝，很辽阔。就像一个人的独角戏，总想拥有足够大的空间来演绎。可是，当一场即兴的表演过后，却没有鼓励的掌声响起，除了沉寂还是沉寂。那一刻，我才明白，原来演技再好的演员，也是需要有观众的'捧场。

一如，伯牙在没遇到子期之前，他是孤独的。因为伯牙的琴声无人能懂，他日日弹，又夜夜奏，尽管，人们都夸伯牙的技艺超群，无奈，却没一人能懂琴音之中的心声。后来，子期的出现，让伯牙知道了什么才叫知音。故此，一曲《高山流水》，一咏便成了千古绝唱！自从，子期过世以后，再没有谁能懂伯牙之心。为此，伯牙摔琴而断弦. . . 其实，伯牙的悲哀，我懂，我真的懂。只叹：“人生得一知己足矣”。只是，芸芸众生，谁才是我那知心的人呢？

都说花开美，谁知花落泪？其实，我懂，一直都懂，懂“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的凄苦; 我懂，懂“天下虽大，知音难觅”的无奈;我懂，懂“寂寂竟何待，朝朝空自归”的寂

寞; 我懂，懂“黄金万两容易得，知心一个也难求”的孤独;我懂，懂“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的哀叹. . . 就好像，没有人看见过我流泪，以为我伤悲也无所谓。然而，活在现实，我却总是爱做梦，梦里落红无数的飘零，我自是沉醉了。可是，每当梦醒了以后，留下一丝丝的苦涩，却无一人听我诉说淡淡的忧愁。这份伤感，我自是心碎了。却不知，红尘之中，有谁能懂我的欲诉还休？

在物欲横流的大都市，在充满尔虞我诈的社会中，我，安安分分的生活着。不求大富大贵，不求惊天动地，亦不求名留青史。我，只求，得一知己，此生足矣！唯愿，与我策马奔腾，陪我对酒当歌，为我此生不换，对我一往情深. . . 若真如此，生命于我便是一部传奇。

我思故我忧，我行故我寻。就这样，一个人，一颗心。走了一路，念了一路。赏着清风明月，梦着落花流水。于茫茫人海中，走走又停停，寻寻又觅觅。偶尔，回头看一眼，兴许，在灯火阑栅处，终有某个知音人，若能相知又相逢，愿读我，愿懂我，愿为我唱响一生的旷世奇缘。

散文作文 篇2

春意阑珊处，立夏款款来。“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”当人们还在为春风里的沙尘喋喋不休

时，夏日的炎热伴随着阵阵惊雷悄然而至。仿佛一夜寒冬天明已然夏季，湖畔的桃花映面红，转眼间又落了一地，春去春来不曾留意，夏日当归，扑面而来。

立夏之美，在于希望。北方的春天短暂而暧昧，作为四季的轮回之始，既无法摆脱冬日的冷峭，又难见风和日丽的温煦，于是，人们往往期盼着春天之后的夏日，渴望温暖的阳光，稻田的幽绿，田野的花香，以及五光十色的夏日梦乡。宋代诗人范成大在《村居即事》诗中曰：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。问君心有何所寄，恰似细雨起波澜。初夏缠绵的微雨，缭绕的斜风，明净的小巷街道，斑斓的色彩，处处弥漫着浪漫的气息，撩拨着人们内心的诸多渴望和细腻心思，承载着人们对未来的无限美好祝愿。

立夏之美，在于勤劳。作为农业传统国家，我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子，古人对时令变化充满了虔诚，人们用极大的热情和隆重的仪式，来迎接夏天的到来。据记载，周朝时，立夏这天，帝王要亲率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。农谚有云：“春争日，夏争时”。这是说，农事安排春光宝贵，夏时如金。春种晚一日不如早一日，夏收夏种夏管晚一时不如早一时，“蚕老一时，麦熟一晌”。所谓“四月插秧谷满仓，五月插秧一场光。”，则告诫人们不要懒

惰蹉跎，要想有所收获，就必须行动起来，只有把握农时，辛勤劳动，努力耕耘，才能丰衣足食。

立夏之美，在于成长。在《礼记月令》中，解释立夏曰：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。“说明在这时节，万物生长处于旺盛期。明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。在经历了一整个春天的蛰伏和孕育，万物在夏日的召唤下，纷纷开始崭露头角，活动筋骨，呼吸空气，汲取养料，陆游在《立夏》中写道：泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微。花儿尽开，引来众多蜜蜂采摘，槐树柳树开始长出新枝，逐渐繁密，生机勃勃。

总之，“一年之计在于春，一日之计在于晨，夏时之计贵如金”。时光荏苒，日月如梭。争日抢时，时不我待。在这个初夏的季节，蓄势待发，用自己的真诚和耐心，充实每一天的生活，不枉费每一刻的时光，谱写一曲朝气蓬勃的夏日赞歌。

散文作文 篇3

在假期中我怀着好奇而又敬仰的心情拜读了这本散文集。这里收藏着从1901年到20__年的近百篇优秀散文。在这些大家名作中，有生活随笔、山水游记，亦有童年往事、英雄赞歌。可以说这是一部以散文来回顾历史的著作，是一个一个的脚印。在这

里我更加爱领会什么是散文的美。那就是生活的本色，历史的质地，不容矫饰的朴素。

在读《少年中国说》的时候，我感到了一种震撼与激励，何其激昂、何其壮观。那一声声的呐喊不知唤醒了多少沉睡的中国青年。“老年人常思过往，少年人常思将来。”是对少年的肯定与期盼。“老年人如瘠牛，少年人如乳虎。”是当代少年应该有的劲头，奋发图强、一往直前。最后的几句更是豪情万丈：“美哉我少年中国，与天不老。壮哉我少年中国，与国无疆！” 此外，我还感受到了祖国的山川美景。《西湖的雪景》让我看到了另一个西湖，不是人潮的热闹，是一片完全静谧的西湖，是宁静的西湖，是银妆素裹的西湖。读了它，仿佛亲生感受到了一个清寒、壮旷和纯洁的冬日西湖。《雄关赋》则截然不同，它以恢宏大气的语言说出了天下第一关——山海关的威武，真是“好一座威武的雄关”。在读它的时候我好似站在山海关上向四周瞭望，仿佛我是一位戍守边疆的勇士，心中充满了沸腾的鲜血，绝不允许敌国来犯……

这些优美的__让我这很少出门的人感受到了不一样的景致，感觉到了祖国的广阔与伟大。

当然这里还有深深的情谊，对自由的向往，对黑暗的抨击……太多太多的这些教会了我如何做人、如何做事。

当你寂寞、孤零、彷徨、苦闷、压抑的时候不妨读一读这百年沧桑锻造出来的不朽篇章，百年风雨洗涤出的优美文字。

散文作文 篇4

自从踏进琴行的那一刻起 ，我就从没有想过要放弃。 记得小时候琴行就在家旁。或许是在音乐的浸染下，我渐渐爱上了它。 终于有一天，我牵着妈妈的手去报名。 当真是“远近高低各不同。”初次站在门前，我立刻被古色古香的建筑震住了。金碧辉煌的外墙，铺着青石的道路，漆着朱漆的大门，全然与我在高楼上看到的不同。怀着忐忑不安的心，我踏了进去。 报完名后，我们去见老师，随着一级级楼梯，我与墙上的一个个古典音乐匠对视，那目光似前辈对后辈的期盼。于是，我对音乐的憧憬又增添了一分。

敲开漆着金漆黑的门，一位高挑的姑娘撞进了我的眼帘，那漆黑柔顺的秀发似瀑布奔腾而上，洁白无暇的肌肤在深黑色长袍的映衬下，犹如钢琴上的黑白健般清澈。

“你是来学钢琴的吗？”老师弯下腰，拉起我的小手。回过神来，我使劲地点点头。“你喜欢音乐吗？”老师深色的双眸中闪现出丝丝智慧，我仍然努力地点头。老师蹲下来，笑了……

多少个岁月过去了，我顶着严寒酷暑不懈练习；多少个岁月过去了，我与音乐在梦中相会；多少个岁月过去了，我的技艺终于日臻成熟。音乐，俨然已成了我的至爱。

可如今，就在这一刻，我却不得不将它放弃，面对多年深爱着的音乐，面对多年精心培育我的老师。我郁郁寡欢！房间的钟“嗒嗒”作响，是结束的钟声！阵阵暖气将我压得喘不过气来。而教师似乎也看出了什么，坐在琴前，无言地等待。

散文作文 篇5

林清玄写的散文与我平常遇到的散文不同，他写的散文语言通俗易懂，不像我看的大多数散文那样难以理解，让我有种读不下去的冲动。

从我刚接触这本书时，我就深深地爱上了这本书。林清玄写的所有的散文中，都会有一些情感在里面，让我有所感受，有所启发。因为每一篇散文讲的都是不同的事，所以给我的感受也不一样。我从《家家明月有清风》这篇散文中的一个句子：“人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去的人的尊严：人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活里不失去的有情。”使我颇有感触。是呀，一个人的贫穷是来自心底里的，而不是现实生活中的。你认为你穷就是穷，你认为你富就是富。

我们为什么要读书？读书的目的是什么？如果你能回答出来，那么你的读书是有意义的。就像《林清玄散文》，每读完一篇散文，自己就应该扪心自问：“这篇散文告诉了我们什么道理？”这样你读书才是有效的。

《林清玄散文》是一本好书，让我们一起感受它的芬芳吧！

散文作文 篇6

他，是精神极端而后丰富的人呐！

正如一些书中对于周国平先生的简介一般，其实在可以称一哲学家，其中对于人性所诠释的哲理也是其散文中尤为核心的一部分内容。他用散文这一文学形式来谈他的哲学，他的思考以及他实在与众不同的见解，用一颗虔诚的心来探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视心灵的历程和磨难。

他的文学是富有冲击力的，但有时却也教人深思反省起来，这一“顽童”用富于理性与感性于一体的文字风格来感染者精神平乏的现代人。

浅通其人后，是想读其文的了，可是我在翻开扉页的那一刻前，心中却犯起了嘀咕，不禁疑虑，凭我这般，究竟能否解其哲理，贯其思想等等，但终究在好奇心的驱使下读了起来，顿时，之前顾虑全消，他的文字深入浅出，老人和小孩都能获得启迪吧！

“他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福而言。”这句话值得我们铭刻于心，铭记一辈子的。这句话中的“他们”便是指守望者们，国平先生看出在这个喧闹的世界上，争名逐利的人实在不少，而他们却往往忽视了精神的重要性，此时就须出现守望者们守人类安身立命的生命之土，望人类超凡脱俗的精神之天。俗语曾道：“当局者迷，旁观者清。”在物质世界已陷不可自拔的人类是不足以，不愿去寻求物质的本象，过眼烟云般纸醉金迷的奢华享受极大满足了人们的物质欲望，却因此蒙蔽了双眼，葬送了卿卿真、善、美的精神。不流于他们是极痛苦的，苟非超脱常人的毅力是万不能攀至此等境地的。在漫漫长夜，惟守望者揣一颗孤单寂寞之心在那儿独忍！

“今天的孩子们何尝不是在悬崖边上的麦地里玩，麦地里有天真、童趣和自然，悬崖下是空虚和物欲的深渊。”现今的世界何尝不是这样，孩子们终是无邪的，终得是受外在而影响而发生本质性的变化，他们终究有两条路，做两类人，俗人及守望者，俗人占据物质世界，而守望者占据寸土寸金的精神世界。当今中国乃至当今世界前者不胜枚举，后者屈指可数。

有感，即有感觉，得悟，我心中记住的而不过几个字罢了：守一方洁净之土，望一丝可敬之神！