第7卷第3期 江 苏 工业 学 院 学报 Vo1.7 No.3 2006年9月 JOURNAL OF JIANGSU POLYTECHNIC UNIVERSITY Sep.2006 略论宋代文化娱乐市场与南戏的发展 黄斌,许秋群 (广西师范大学中文系,广西桂林541004 摘要:宋代文化娱乐市场较前代有极大发展,体现在三个方面:突破了市坊旧制形成商业、文化娱乐市场走向自由;商业、文化 娱乐市场形成体系;消费观念与娱乐意识的增强。这对中国古代戏曲的成熟有极大的促进作用。 关键词:宋代;文化娱乐;市场 中图分类号:I207.37 文献标码:A 文章编号:1672~9048(2006)O3—0055—03 南戏约成熟于北宋中叶并在两宋得到长足发 这种“市坊分区”的做法原则上存在着以下三种限 展,是中国最早成熟的戏剧。南戏在宋代成熟有诸 制:交市聚散有定时,交市买卖必在市区,市场设 多原因,市场就是其中一个重要的因素。正如孙文 置限于州县级以上的行政设置。L3 从这三点,我们可 辉指出的:“中国古代戏曲最大特点是:与市场的紧 以看出唐代的商业市场诸多,这也影响了娱乐 密结合。……传统的中国戏剧史,很大程度上是一 市场无法自由地发展。《唐会要》卷八十六记景龙元 部中国的市场戏剧史;”[1 因而考察两宋文化娱乐市 年(707年)十一月敕“诸非州县之所,不得置市, 场的发展状况对于理解南戏的成熟与发展有重要意 其市当以午时击鼓二百下而众大会,日人前七刻击 义。需要指出的是,文化娱乐市场是商业市场的重 钲三百下而散”。[ ](P_¨。∞这意味着市场交易时间只 要组成,不是先于商业市场而发展的,其发展受到 有中午十一点至傍晚5点多这短暂的时间。交市聚 商业市场的制约;同时,任何社会与地域的市场都 散有定时导致了唐代是没有夜市的,除上元节例外, 不是整齐划一的发展的,通常都市较农村要集中典 通宵嬉游是不可能的。虽然到中晚唐这种情况有所 型。因而本文只拈取宋代商业最发达的两大都市汴 突破,但依然没有根本性改观。例如《唐会要》卷 京(开封)与临安(杭州)作为主要考察对象。笔 八十六载,“开成五年(文宗年号,836—840年)十 者认为,宋代的都市商品经济较前代有了重大发展, 二月敕:京夜市,宣令禁断。”[4]( ¨。¨宋代市场较之 商业市场与文化娱乐市场也更为成熟,因而为戏曲 唐代已经有了根本性的变革。正如李剑农指出的: 的成熟提供强大的推进力,主要体现在三个方面。 “市坊分区制度打破,随处可见小卖行贩,交易不限 首先,突破了市坊旧制形成商业、文化娱乐市 于市区,临街之处,随处见商店酒楼瓦子勾栏,时 场走向自由。 间亦不复存在”。[5]文献佐证如下。《东京梦华 从经济的角度来看,“唐代城市经济已有相当发 录》L6 卷三“天晓诸人人市条”载:“趁朝卖药及饮食 展,……与当时任何一个国家的大都市相比,长安 者,吟叫百端。”[4]( 同书卷四“鱼行条”载:“卖 等城市可以说是世界上一流的。”[2 但需要指出的 生鱼则用浅抱桶,以柳叶间串清水中浸,或循街出 是,唐代的市场形式仍旧因循汉以来都会中“市里 卖。”[4]( 。∞以上可证市坊分区制之打破,店铺随处 分区”之旧制,只不过把“里”改称为“坊”罢了。 可见。同书卷三“马行街铺席”条载:“夜市至三更 唐代的“坊”与以往历代的“里”一样,是区别于 尽,才五更又复开张。如要耍闹去处(即瓦舍勾 商业活动区域“市”的称呼。李剑农先生概括指出, 栏)通晓不绝。”[4]( 同书卷二“州桥夜市”条载小 ・收稿日期:2006一Ol一08 作者简介:黄斌(1978一),男,广西贺州钟山县人,硕士研究生,主要从事古代文学研究。 许秋群(1981一),女,广西贵港市人,硕士研究生,主要从事古代文学研究。 维普资讯 http://www.cqvip.com
江 苏 工 业 学 院 学 报 吃夜市“直至三更。”[4]( ¨ 同书卷二“酒楼”条载: “大抵诸酒肆瓦市,不以风雨寒暑,白昼通夜,骈阗 如此。”[4]( ¨ 此可证市肆交易的时间、地域不 复存在,旧有束缚已经完全突破,大大利于商业、文 化娱乐市场的发展完善成熟。这其中的变化,可以 通过唐宋两代对“秉烛夜乐”的态度窥见。《唐会 要》卷三十四载:“(先天二年)燃千百灯,……太 上皇御诸楼观之,以夜继晷,尽月不息,左拾遗严 挺之疏谏乃止。”[4]( 孔 而在宋代燃灯作乐已属常 事。《西湖老人繁盛录》“街市点灯”条载:“四十里 灯光不绝。城内外有百万人家,前街后巷,僻巷亦 然,挂灯或用玉栅,或用罗帛,或用纸灯,或装故 事,你我相赛。”[4]( 因此,虽然唐代经济发达,但 市场体系诸多,这种状况一直到宋代才有所改 变。 宋代商业挣脱市坊制的束缚得到极大的发展, 还可以从北宋兴起的市肆画中找到佐证。“郑振铎根 据唐裴孝源著的《贞观公私画史》以及宋代《宣和 画谱》两书,列举了32幅绘画作品,其中与城市有 关的如杨修《两京图》、顾宝光《洛中车马图》、史 文敬《张平子西京赋图》、杨子华《邺中百姓图》郑 洁士《洛中人物车马图》、展子虔《长安人物图》、李 升《姑苏集会图》等。这些作品,尽管在某些局部 如人物、车马、百戏等。反映了某个时期某个城市 的不同侧面,但真正与市肆联系的不多。及宋代城 市有了长足发展,……尤其士市肆风貌,导致市肆 风俗画在北宋的勃兴,例如张择端的《清明上河 图》、燕文贵《七夕夜市图》、高元亨《角抵图》、无 名氏《夷门市廛图》及叶遇仁《淮扬春市图》等”。[7 北宋市肆风俗画的兴起侧面印证了宋代商业、文化 娱乐市场比唐代自由成熟。这为南戏的成熟发展创 造了良好的空间。 其次,商业、文化娱乐市场形成体系。 宋代市场体系突破了旧有,单个的城市市 场内部,城市与城市之间都形成了有层次的市场体 系,特别是东南地区形成了“府州市场”网络,以 江南为典型,江南又以杭州为典型,形成了完善的 有层次的市场体系。宋以前的城市,包括唐代的长 安都属于政治型的城市。这意味着中国古代城市已 经由政治型城市向商业型城市发展。尤登高指出,宋 代的商业市场体系形成面向不同阶层的四种市场形 式:货郎式流动市场,定期集市,常市,专业市场。 与之相应,文化娱乐市场大致也以这四种方式服务 于各阶层市民的文化娱乐需要。[8 现引述其主要观 点稍作分析。 第一,货郎式流动文化娱乐市场。路歧人“每 会聚之冲,阗咽之市,官府讼听之旁,画为场资旁 观者笑之,每于一钱以上皆取之。”他们l‘冲州撞 府”,四处流动,主要服务于那些时间细碎,或者受 经济与时空无法进入勾栏的细井细民不时之 需,属于“文化货郎”。这种方式是娱乐市场的最初 级形态之一,也是唐以前文化娱乐的主要方式,而 且还时常受到诸多。例如《唐会要》卷三十四 “杂录”载“其年(开元二年,714年)十月六日敕: 散乐巡村,特宜禁断。如有犯者,并容止主人及村 正,决三十。”[4]( 到了宋代,其主导地位渐渐被更 为高级的专业娱乐市场所取代,只是作为娱乐市场 的必要补充而广泛存在。 第二,定期集市型文化娱乐市场。据统计,宋 代有七十多个大大小小的时序性节日,宗教性节日, 政治性节日。这些节日通常以一年为周期,以赏心 乐事为主要内容,所以这极大刺激了商业的娱乐的 消费行为。这些定期的节日无形中就是一种定期的 商业市场与文化娱乐市场。在这些节日里通常都是 叫卖声不绝于耳,百戏演出丰富多彩。例如二月八 日霍山行宫朝拜、三月三日殿司真武会、三月二十 八日东岳生辰社会都是“百戏竞集”。 第三,娱乐常市。与市场常市相应,文化娱乐 常市也随之产生,它们一般分布在茶楼酒店妓院里。 第四,专业娱乐市场。成熟的专业文化娱乐市 场的出现是这个时期最大的特点。唐以前的文化娱 乐方式通常都是贵族式的享乐,民间的娱乐通常都 是自娱自乐与互娱互乐,基本停留在货郎式的文化 娱乐。宋代专业的娱乐市场是瓦舍勾栏。据《西湖 老人繁盛录》“瓦市”条记载:“有勾栏十三座”, “城外有二十座瓦子”[‘]( 。 ㈣里边说经讲史百戏 表演形式非常丰富。文化专业市场的出现,使竞争 加剧,艺人必须迎合市民需求,努力提高技艺,创 新表演艺术,否则就会淘汰到路歧人的行列,反之 技高一筹者可以长期占据勾栏,甚至扬名四海,例 如小张四郎与丁都赛都是其中的佼佼者。专业性文 化娱乐市场的出现使得专业性、艺术性、竞争性都 有极大提高,于是各种初兴的曲艺形式最终都在这 个营养丰富的环境中发展壮大,南戏也不例外。 再次,消费观念与娱乐意识的增强。 宋代不仅文化娱乐市场体系成熟,而且当时的 消费观念娱乐意识也较历代大为增强。完善的文化 娱乐市场体系与宋代市民浓郁的消费观念娱乐意识 维普资讯 http://www.cqvip.com
黄 斌等.略论宋代文化娱乐市场与南戏的发展 紧密结合,使得宋代文化娱乐市场呈现出一片勃勃 生机。据《宋史》载:“(两浙路)俗奢糜,而无积 聚,厚于滋味,善进取,急图利。”这种“奢糜”之 警风烛,及命都辖房使臣等,分任地方,以缉奸盗。 王晓骊指出,以农耕经济为基础的价值观极为 强调节俭,而商业文化的价值观是一种重消费的价 风在当时非常浓郁。《梦梁录》“正月”条载“无论 ,游玩琳宫梵宇,竟日不绝,家家饮宴,笑语 值观。[。 以往“俭以养德”成为修身治国的一个主要 标准,历朝的价值观中都歌诵“一箪食,一瓢饮,在 陋巷”却“不改其乐”的颜回,高扬“饭蔬食饮水, 曲肱而枕之,乐在其中”的精神。这些思想在宋代 发达的经济环境与成熟的市场体系中渐渐消解了, 可见这种浓郁“奢糜”之风、强烈的消费观念与娱 乐意识是发达的商业文化对社会生活的一种冲击与 影响。这种价值观念“武装”了大量的职业演员与 喧哗,此杭城风俗,畴昔侈靡之习,至今不改 也。”[ ](P・㈣同书“八月祠山圣诞”条载:“至如贫者, 亦解质借兑,带妻携子,竞日嬉游,不醉不归。此 帮风俗,从古而然,至今不改也。”[4]( 同书“清明 节”条载:“杭城风俗,侈靡相尚,大抵如此。”[4]( ¨ 。 由此可证杭城“奢糜”之风极盛,消费意识极强。而 且宋代对这种“奢糜“之风并不制止,反而提 倡刺激。具体体现在: (1)“与民同乐”犒赏游玩。据《梦梁录》“元 宵”条载:“上御宣德楼观灯,有牌日‘宣和与民同 乐,.…“官放公私僦屋钱三日,以宽民力……遇夜, 官府支散钱酒犒之……此岁岁州府科额支行,庶几 体朝廷与民同乐之意。”[4]( 据《武林旧事》“赏 雪”条载:“并于内藏库支拨官券数百万,以犒诸军, 市民观众,为南戏的成熟发展提供广阔的空间与良 好的环境。 综上所述,宋代有自由的文化娱乐市场且形成 了成熟的体系,也有浓郁的的消费意识,形成了浓 郁的商业文化,这极大促进了南戏的勃兴。 参考文献: [1]孙文辉.戏剧哲学——人类的群体艺术[M].长沙:湖南 大学出版社,l998:l93—201. [2]郑传寅.传统文化与古典戏曲[M].长沙:湖南人民出版 社,2004:127, 及令临安府分给贫民。”[ ](P ∞ 同书“元夕”条载: “吏魁以大囊贮楮券,凡遇小经纪人,必犒数千,谓 之‘买市’。至有黠者,以小盘贮梨藕数片,腾身迭 出于稠人之中,支诸官钱数次者,亦不禁也。”[4]( 幻 由此可见对娱乐消费的支持,整个社会商业文 化很浓。 [3]李剑农.魏晋南北朝隋唐经济史稿[M],北京:三联书店, l959:234. [4](宋)孟元老.东京梦华录Ob四种)[M],北京:文化艺 术出版社,l998. [53(宋)王溥.唐会要[M].北京:中华书局,l955. [6]李剑农,宋元明经济史稿[M].北京:三联书店,1957:131. [7]周宝珠,清明上河图与清明上河学[M].郑州:河南大学 出版社,l997:39—43. (2)维持秩序保证娱乐的正常举行。《梦梁录》 “元宵”条载“十五夜,帅臣出街弹压。”《武林旧 事》“元夕”条的记载更为详细:“京尹幕次,例占 市西坊繁闹处,……其前列荷校囚数人,大书犯由, 云‘某人为不合抢扑钗环挨搪妇女’。继而行遣一二, 谓之‘装灯’……姑借此以警奸民。又分委府僚巡 [8]尤登高.江南市场史——十一世纪至十九世纪的变迁[M]. 北京:清华大学出版社,2003:ll3一ll8. [9]王晓骊.唐宋词与商业文化关系研究[M].北京:中国社 会科学出版社,2004:16. A Brief Discussion of the Cultural Entertainment Market in Song Dynasty HUANG Bin,XU Qiu—qun (Chinese Department,Guangxi Normal University,Guilin,Guangxi,541004,China) Abstract:The cultural entertainment market in Song Dynasty comparatively developed enormously than that of the previous Dynasty.This was manifested in three aspects:It broke the limit of the workshop system and formed commerce and the cultural entertainment market moved towards freedom and a complete system was formed.The concept of consumption and consciousness of entertainment had been enhanced.This had greatly advanced the development of the ancient drama. Key words:Song Dynasty;Cultural entertainment;Market (责任编辑:葛彦东)
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