利津县情课提纲

利津历史文化探索与思考

利津县史志办 周尚锋

今天的内容有以下三部分：一、利津县的形成及发展轨迹，二、利津县历史文化形态分析，简单了解一下利津现状。三、我对利津县历史文化开发利用的几点思考。由于时间关系，重点介绍第二部分。

一、利津的形成及发展轨迹

利津县历史悠久。在东营三县两区来说，这是我们比较引以为豪的，除了广饶县，历史最悠久，就是我们利津县。广饶是西汉时代建县，利津是金代明昌三年十二月建县（1193年1月），垦利是1943年建县，河口是1984年建区，东营区更晚，是1987年6月建区。有历史记载以来，就有人类在利津地域生活，原始社会属龙山文化（即夏文化）范畴，商朝时利津域地属薄姑国，周时属齐国千乘地。春秋时期，利津沿海盐业十分发达，出现了历史上著名的“渠展之盐”，有“烟火三百里，灶煎满天星”的记载，古人诗云“壮哉齐桓公，富国从此始。”史书也有“得其地可以富国”的记载。渠展，由此闻名天下，成为齐桓公富国强兵的利器，帮助齐国登上了春秋五霸盟主的地位。

西汉末年（公元11年），黄河首次从利津入海，称为“千乘河口”，行水近千年，填海造陆800多平方公里，渤海的海岸线延伸到了牡蛎嘴一线。隋代建永利镇，属蒲台县。唐宋属渤海县永利镇，永利镇在黄河东岸，西岸名为“东津”。

金明昌三年（1193）升永利镇为利津县，属山东东路滨州刺史郡，并将丰国、永阜、宁海等镇划归利津县管辖。《武定府志》记载：“利津本隋永利镇地，又邑有东津，故名利津。”这就是利津县名的由来。我们一般认为这是利津县建县的时间，至今814年。关于建县的问题，还有两种观点。第一种认为是西汉初年设立的蓼城县。蓼城为军事重镇，都尉治。从公元2年《西汉青州刺史部图》到公元282年的《西晋青州图》都标注有蓼城县。古蓼城县的位臵在北宋镇刘城村附近。第二中观点是唐代建立的渤海县。清光绪九年纂修的《利津县志》记载，唐垂拱四年（688年）臵渤海县，渤海县城在现在的滨州地区；但是，《山东通志》记载，“渤海故城在滨州东40里”，这个位臵就在利津境内。天宝五年（746年）西迁，迁到现在的滨州

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地区。从688年到746年，渤海故城在利津存在58年。据北宋镇群众说，“楮官村”历史上曾名“渤海镇”，参考史料和各种传说，渤海故城在现在北宋镇楮官村附近。但是，后两种说法因为证据不足，不被专家学者认同。

利津县城最初设在永利镇，在黄河的东岸，现在已经坍塌在黄河里了。元代属中书省东西道宣慰司济南路滨州。随着县城的繁荣发展，东岸永利旧城因面积狭小，无法安臵县属机构，所以在西岸圈建新城，就是现在西关桥以东地区。明代属山东布政使司济东道济南府滨州。

明朝初期，实行“移民就宽乡”的，地旷人稀的利津县被列入“宽乡”区，随之有大批移民涌入，利津总人口一下增加了两倍多，所迁人口多是由山西洪洞和直隶枣强而来。大量的移民迁入，带来了风格各异的文化理念和形态，本土文化与三晋文化、燕赵文化碰撞、融合，最终形成了独具丰韵的利津文化。在这种文化氛围的滋养下，利津县从此贤能辈出，人才济济。如利津“四大贤”：李佐贤、岳镇南、赵长龄、张铨，还有清代著名儒医綦丰、刚正不阿王会英、评书艺人尚五、宣传家李竹如、爱国将领石敬亭、文艺评论家李长之等知名人物，可谓家喻户晓，妇孺皆知。

清代雍正十二年（1734年）属山东布政使司济南道武定府。二年（1913年）属山东省岱北道。十五年（1926年），隶属武定府。十七年（1928年），直属山东省。二十五年至三十三年（1936年-1944年）隶属山东省第五专属。1938年2月，地方游击刘景良部进驻利津，建立政权。1941年建立抗日政权。三十三年（1944年）8月18日，全县。利津城的，是八路军继夺取沂水城之后在山东境内攻克的第二座县城，是山东第一个全境的县。1958年11月，沾化、利津并县称沾化县，属淄博专署。1961年恢复利津县建制，属惠民专署。1983年10月15日成立东营市划为市辖县，1984年原罗家公社的4个自然村和原六合公社划归新建的河口区。

这就是利津形成及发展的大体过程。纵观利津的发展史，可以得出这样的结论：盐业是利津历史文化的根基；河海是利津历史文化的血脉；移民是利津历史文化的转折点；人才是利津历史文化的活力所在。

二、利津县历史文化形态分析

“东津古渡、铁门雄关、凤凰名城”是人们对利津的形象概括，但是不够全

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面。按照各种文化形态介入利津的时间和影响程度分析，大概可以分为盐文化、黄河（大清河）文化、移民垦荒文化、民间文化、商业文化、港（渡）口文化、凤凰城文化等等。今天，我们就选取几个有代表性的文化形态进行分析。

盐文化。盐文化是利津历史文化的首要特征。早在周秦时期，利津境内经济文化已经比较发达，其原因即是盐业兴盛。《管子〃地数》有：“夫楚有汝汉之金，齐有渠展之盐”的记述。《山东通志》记载：“渠展，齐地，济水入海处，为煮盐之所”。这里所说的济水入海处，即是现在明集乡南望参、谢家灶一带，当时叫渠展，是齐国煮盐的地方。公元前685年，管仲做了齐国的相臣，向齐桓公建议，将盐和制铁业收归国家专营。以盐的用量征税，并“设盐官煮盐”，国家积累了大量财富。渠展之盐成就了齐桓公的五霸之主地位。《新唐书》中说：“山东煮海之饶，得其地可以富国。”渠展，由此名播天下。

关于渠展之盐的位臵、面积、作用有许多专家进行过探究，也有很多不同的意见。据考证，渠展之盐分布绵延二百余华里，分布在沿海沿河的高地，大概位臵在今无棣县车王城、沾化县杨家、利津县望参门、东营区六户、广饶县东北一带。那时这一带沿海滩涂平缓，芦苇丛生（古时煮盐多用芦苇），河渠遍布，具有制盐、运盐的自然优势。但是，利津，作为春秋战国时期济水入海处的地理坐标，渠展之盐在利津的史实是毋庸臵疑的。上世纪70年代在明集乡南望参村发现的古窑遗址，出土了将军盔、鬲口沿等煮盐器具，为“渠展之盐”在利津提供了有力的证据。其后，一直到清朝末年，盐业始终是利津的支柱产业。

说到利津的盐文化，不能不说当时名冠齐鲁的永阜盐场。

元明时期，官府为了控制盐业，在利津县境内建有丰国、永阜、宁海三大盐场，每场设臵盐科司，派盐场大使统管，在大清河入海口的铁门关码头派兵驻防，管理盐运、漕运。明清时期，设臵盐运司管理各大盐场，派外委把总带兵巡逻，增臵海口稽查船只，驻防铁门关码头。

利津盐业，兴起于春秋战国时期，兴盛于明清两代，鼎盛于清朝中后期。明朝在山东设有19个盐场，其中利津县就有宁海、丰国、永阜3个盐场，在山东省盐业生产中占有举足轻重的地位。

清代保留了明代的盐业制度，只允许专业灶户开滩制盐，其他民户不得从事盐业生产，有“民不侵灶”之说。清朝初年仍然维持山东19场旧制。从康熙十六年(1677年)到道光十二年(1832年)，山东盐场几经裁并，最终保留盐场

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（即永利、永阜、王家冈、富国、官台、西由、石河、涛雒）。利津永阜盐场与丰国、宁海合并，组建新的永阜盐场。场区东西跨度130里，当时共有滩池446副。场内设仁、义、礼、智、信五处盐坨，分列大清河两岸。永阜一带所产之盐，由铁门关装载，顺大清河往南，经利津城东关码头，运销鲁西、鲁北、河南、江苏、安徽等地的66个州县，年销售额达50多万包（每包320斤，总量1.6亿斤），产量居全省之首。据说扬州城古代有四大城门，其中东门为“利津门”，当地人称“利津门是带有咸味的门”，可能与利津产原盐源源不断地运送到扬州有关。盐运、漕运带动了利津经济的发展和商业的繁荣，铁门关码头和县城东关码头，车船川流不息，客商云集，盛极一时。

在明清两代，利津制盐业的影响就好像今天的胜利油田。在全国各地，可能有人不知道东营，但没人不知道胜利油田。同样，过去一说到利津，人们马上会联想到永阜盐场。

但是，由于黄河频繁改道，永阜盐场只存在了62年。光绪二十年(14年)黄河改道，永阜场盐滩全部淤没，利津沿海被迫停止盐业生产。直到新中国成立后，特别是改革开放以来，利津盐业才逐步得以恢复和发展。

黄河文化。利津人民对黄河有复杂的情感，可以说是爱怨交集，既得其利，有深受其害。一方面，黄河造就了利津，哺育了利津人民。据地名和史志工作者考证，在利津县版图中，古面积仅有五分之一左右，五分之四左右的域地是自汉朝以后，黄河冲积而成的退海之地和新淤地。因此人们说，黄河造就了利津大地，一点也不为过。另一方面，黄河屡次毁坏我们的家园。根据县志记载，从咸丰五年（1855年）到1983年，128年间，黄河在利津境内实际行水93年，决口改道50多次，其中光绪年间平均一年决口1次，年间平均两年决口一次，人民遭受深重灾难。但是，新中国建立以来，党和领导人民治河防汛，消除堤坝隐患，百里大堤普遍加高培厚，6处险工坝段予以强化加固，并3次进行人工改道，成功安排黄河入海流路。60多年来，连续战胜41个伏秋大汛和52个冬季凌汛，确保黄河安全入海。同时兴建引黄工程，开展水沙资源利用，使千年害河变利河，开始为人民造福。

据《中国历史地图集》记载，春秋战国以前，现在利津县城及其西南、西北地区（大致为利津街道、店子、前刘、北宋、南宋、明集乡一带），处在海岸线上。西汉末年（公元11年），黄河首次由利津县境入海，淤积出大片的土地。这

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样历经800余年，使退海地向东北和北部推进了将近100华里。海岸线由原来的利津城——北望参村一线，北移到现在的罗家屋子——老爷庙——郭家屋子（今沾化县地）一线。唐代昭宗景福二年（3年），黄河改道北流经天津入海。黄河与利津一别300余年。金明昌五年（1194年），黄河从河南省阳武决口，一部分夺大清河河道由利津入海，历经300余年，使利津域地向北和东北又推进了60多里，这时，全县域地增大到东西宽60里，南北长150里，从县城到渤海120里。明代弘治八年（1495年）黄河改道入淮，360余年，利津县大清河水流稳定，成为当时盐运、漕运的天然通道。大清河入海处的铁门关成为明王朝的海防重地。

清代咸丰五年（1855年），黄河在河南铜瓦厢决口，再一次夺大清河道，由利津县铁门关以下入海，使利津域地又向东北部渤海湾延伸了将近100里，新增淤荒地100余万亩。海岸线北移扩展到西起挑河东至五河口一线，这就是现在的海岸线。

1976年，国家水电部为确保黄河安全，在利津县罗家屋子，对黄河进行了人工改道，从此，黄河由垦利县境内入海。2010年6月24日，黄河三角洲生态调水暨口河流路恢复过水试验在崔家控导工程启动，口河恢复过水试验后，黄河将逐步实现分两路入海。

港口码头文化。港口码头文化是利津历史文化不可忽略的一部分。利津县有三个著名的码头，分别是铁门关、东津渡和古合波镇码头。东津渡码头位于今县城东关，是利津建县的主要依托点。古合波镇码头位于今北宋镇三岔村附近，地位也十分显赫，为当时黄河以北重要的粮食集散地和交易市场。据清代《蒲台县志》记载：“三岔镇即古和波镇，逢一、六有集市。镇上建有泰山行宫、龙王庙、大安寺、三皇庙等建筑。”传说，和波镇最大时有1300多户，店铺满街，生意兴隆，尤其以粮食和农产品交易为盛，和波镇挂牌交易的价格，直接影响周边地区的物价。可惜这一渡口在咸丰五年（1855年）被黄河淹没。

我们重点了解一下铁门关。

铁门关码头在利津城东北35公里处的汀罗镇前关村，明清两代，这里曾是繁华的水旱码头和盐运要地，也是当时非常著名的商埠，曾驰名中外。外地客商把这里的盐运往四面八方，又把日用杂货、布匹等运到这里卸载销售。每天有数百艘大小船只来往于此，以我国南方江浙、湖广一带商船为多，日本、英国、朝鲜及其他一些国家的商船也开始到铁门关来做贸易。当时商业十分发达，史称“小

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天津”，是当时北方重要的商业码头。金代在这里设立关防，修建了方圆5里的城墙，城内形成了两条大街，街道两旁有数十家大商号，饭馆、酒店、商店均有。外地的商家也争相来铁门关购买地盘，做起了生意。明代修建了戏楼、龙王庙、寺庙等，方圆千里的戏班子都纷纷前来演出。据说， 每年至少要唱200天的戏。这是铁门关最繁荣兴盛时期。由于进出船舶越来越多，这里逐渐形成南码头、北码头和运装食盐的专用码头（灶立码头）三个码头。铁门关东门有一条大道通往南北码头。码头进出的食盐和其他货物，都要在铁门关课税。所以说铁门关既是军事关防，又是税关、盐关，是东营海关的鼻祖。

关于铁门关的传说有很多，比如说铁门关戏楼一船装、龙王庙的龙会飞会叫等，神话色彩太浓，不用了解。可以简单了解一下铁门戏楼三大奇。一奇，大戏楼里没冷热。一年四季，无论何时，在大戏楼里看戏、演戏都和春天一样，夏天，外面骄阳似火，可是戏楼里的演员和观众连个汗珠也不出；冬天，外面东北风，天寒地冻，可是戏楼里不觉半丝凉意。二奇是，大戏楼里不满座。戏楼的看场是五丈长、三丈宽的一块地方，按照一丈等于3.3米换算，也就是170平方米，可是三五千人也不觉得挤。三奇是，大戏楼的柱子不挡眼。大戏楼的戏台和看场是一个整体，由48根柱子支撑，光看场内就有36根。可是观众无论在什么方位，都不挡视线，就算正坐在柱子后面，也能看清演员们的表演。有一个人跑到后台上往下看，竟没有看到一根柱子，嘴里直喊“奇怪”。

遗憾的是，从清代咸丰五年（1855年）黄河夺大清河道由利津入海到1904年近50年间，铁门关8次遭黄河水淹，地上建筑物逐渐被淤没，海上交通断绝，丰国、永阜等盐场也逐渐被黄河造为良田，不再产盐，兴旺数百年的铁门关商业从此便衰落下来。居民围绕铁门关旧址逐渐形成五个村落，即现在的前关村、南码村、北码村、裕后村和中和村。现在的铁门关遗址在汀罗镇前关村地下5米，1957年铁门关遗址被定为省级重点文物保护单位，1973年改为县级重点文物保护单位。

移民文化（利津人的由来）。据有关史料和出土文物考证，在距今四千多年前的新石器时代，今利津县境南部就有人类生活。西汉以来，黄河泛滥淤积，逐渐形成北部荒洼和新的滩涂，因为利津是新生於地，移民成为利津人的主要构成。利津县移民主要有两种方式：一种是官办强制移民，这是主要方式，次数很多，

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数量庞大。一种是主动迁来晒盐、垦荒。从历史上来看利津移民主要来自两个地方：直隶（河北）枣强、山西洪洞。

元至正二十一年（1361年），有直隶枣强县高姓、安徽省凤阳府王姓来利津垦荒定居。明代从洪武二年（1359年）到崇祯初年的260多年间，一直实行“移民就宽乡”，分批遣送移民到宽乡地垦殖。当时利津县属于宽乡县，接受移民的次数多，数量大。根据家谱、族谱记载：县境南部的原南宋、北宋、店子、前刘、王庄、明集、盐窝、利津镇等8个乡镇中，90%以上的村有洪武、永乐年间的移民户，其祖籍都是直隶枣强县。县境北部的原大赵、北岭、陈庄、汀河4个乡镇中，80%以上的村有洪武年间的移民户，其祖籍是山西洪洞。所以，现在民间还流传着这样的歌谣：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。”“要问老家在哪边？直隶省的枣强县。”

此间，除官办移民外，明代由外地迁入利津居住的，还有利津街道西綦村的綦姓，由广饶迁来；三里庄赵姓由莱阳迁来；扈家滩扈姓由临淄扈王庄迁来；明集乡齐家村齐姓由临沂迁来；等等。再有就是一些盐民、盐官、盐商的迁入。据许氏家谱记载，许氏族是淄川盐商，明初在利津宁海盐场，后定居利津城。纪氏祖籍是浙江杭州仁和县，当时任利津丰国盐场大使，明代定居利津。

清道光年间，天津北塘县陈举、陈浩兄弟来利津北洼垦荒落户，后来立村，取名叫陈家庄。后来，光绪八年（1882年）、光绪十八年（12年）、光绪二十八年（1902年）、光绪三十四年（1908年）、宣统二年（1910年），都组织了规模较大的移民迁入。十九年（1930年）和二十四年（1935年），组织东平、梁山、平阴、阳谷等县的农民来利津落户。

1941年7月至1942年上半年又有4000多户垦户前来定居，这些垦户多来自莱芜、昌潍和鲁西南等地。移民们迁往各地，朝廷不准一村有同姓，所以一个姓分为好几个姓，至今山东仍有“回、翟、常，一个娘”，“魏梁陈，一家人”，“崇、刘、顾，是一户”，“山东无二郭”等说法。非常有趣。

以上就是利津人是怎么来的一个大致过程。不难看出，利津县居民三分之二以上的居民来自移民迁入，土生土长的居民不足三分之一。随着历史变迁，本地人和外地人相互融合，你中有我，我中有你，不可分割，有了一个共同的名字---利津人。但是，移民仍然还保留着多多少少的特征，特别是山西洪洞的移民，比如“倒背手”，源自强迫移民时长时间的捆绑；上厕所说“解手”的。最明显的

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特征是，凡是洪洞大槐树来的移民，小脚趾都是复形（两瓣），据说是强迫移民时官兵砍的一刀做的记号。你不妨自己看看。这虽然是个传说，但是，遗传学证明，真的跟山西移民有关系。2005年，复旦大学公共卫生学院流行病研究室副教授边建超、研究生郝卫国等人，对出自洪洞的跰甲传说，做了遗传学方面的考察和研究，调查了7个省份。结果发现，瓣状甲比例以山西为起点向东南方向呈递减趋势，与历史上发生过的移民史实相吻合。这表明，瓣状甲的分布的确与山西移民有关。

凤凰城文化。历史上利津城有“小济南”之美誉，是因为利津有发达的河运。清代，利津永阜盐场产量居全省第一位，全由大清河水运外调，山东17州县的漕米、货物都由大清河道经利津出海。盐船、货船常年络绎不绝，首尾相连，均在利津东津渡口处经过或停泊。城东门外建有石驳岸，长40余丈，两端的码头长3里多，停泊货船数百只。在利津境内发现了不少日本“宽永通宝”，朝鲜“常平通宝”，越南“景兴通宝”等钱币，证明在明、清时代这里与外国有贸易往来。直到初年，黄河仍岸高水深，水量充足，东津码头可停靠数百石的大船。顺河出海，可以到天津、大连、营口、烟台、威海等处，逆河上行可达内地。陆上车辆，往东经过乐安、寿光可以到达潍县、青岛，向西经过滨州、武定府可以到达京津，利津城仍是水运、陆运的交汇点和货物转运站。那时，利津县有各种木帆船500余只，利津城大小商号货栈120多家，其中资金在万元（银元）以上的20多家。主要经营大豆、棉花、花生、土布、海产等农渔副产品和外来洋货及各地土特产品。各大商号均在省城济南派住购销人员，济南市面所见到的最新货品，当天就能在利津市场上出现，“朝发洛口港，暮到利津城”。城内各店铺商品新颖齐全，有留声机招揽顾客，晚上用气灯照明，通宵达旦，交易兴旺，所以人们称利津县城为“小济南”。

凤凰城，是对利津城的美称。据有关资料记载，利津古城北靠高家村，南接官庄村，西邻侯王村，东依滔滔黄河；城内，以大隅首为中心，东西南北正向辐射四条大街，分别命名为进贤街、太平街、慕义街、永安街；城墙上建有四门，分列东西南北，东曰观澜门、西曰朝京门、南曰迎薰门、北曰镇海门。其东、南、北三门各有一条官道向外延伸，而西门的官道却是一分为三远去。因为利津古城的整体轮廓恰似一只凤凰，头朝东、尾向西；西出城门的三股道，好像凤凰尾巴上的三根长翎。所以，当时利津城又被冠名为凤凰城。古有贤人曾说：利津城是

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头枕天河水，脚踏进京路，两翼有，尾后有王侯，占尽了“风水”。凤凰城这一美名流传至今。

历史名人。

清代著名儒医綦沣 綦沣(1760年～1840年)，利津县綦家夹河人。清乾隆五十七年(1792年)中壬子科举人，嘉庆元年(1796年)钦赐翰林院检讨，国子监学正。他一生勤奋好学，博览群书。青年时期，教过私塾，治学严谨。制定了学规12则，著有《四书汇解》、《周礼辑要》等书，流传后世。他在致力儒学的同时，刻苦攻读医学著作，博采各家之长。不仅对中医理论造诣颇深，临床经验也很丰富，擅长内科、妇科，对医治疑难病症和痘疹、瘟疫有独到之处。綦沣总结几十年临床经验，著《医宗辑要》一书，是一部内容丰富论述精湛的临床参考书，是祖国医学的宝贵遗产。道光二十年(1840年)病故于綦家夹河。

清代廉吏岳镇南 岳镇南(1785--1843年)，岳飞二十五世孙，利津县北岭村人。清嘉庆十二年(1807年)中举人，道光二年(1822年)中进士，授翰林院编修，后任都察院监察御史、九江府知府、甘肃、直隶按察使、云南布政使等职。现在利津县还流传着不少关于岳镇南的逸闻趣事，比如说倒贴春联。说的是岳镇南给道光皇帝在宫柱上写对联，宫柱很高，好几丈，岳镇南就把字写的由大到小，这样贴在宫柱上，人站在下面往上看，字就显得匀称好看。道光皇帝很高兴，就赐给岳镇南一副对联：“父子官察方伯弟，兄弟翰林岳镇南”（岳镇东也是清朝进士）。本来给皇上写对联，结果被皇上“倒贴”了一幅，岳家人举得很荣耀，于是岳镇南的父亲——光禄大夫岳吉士就立下一条规矩：凡是岳家人贴春联，一律白边朝上，倒贴。还有一个事就是夸山东。岳镇南任九江知府时，与同僚吃饭，在座的都是南方人，以江南美景为豪，这个说：江南山多水多才子多，那个说：江南山水甲天下。有一个同事知道岳镇南是靠近海边荒洼的利津人，便想嘲笑他，岳镇南就说：“山东并无可夸之处，唯一山一水一圣人也！”道光十三年秋（1833年），岳镇南主持湖南湘乡县考，录取曾国藩为秀才，此为二十三岁的曾国藩平步青云。他为官清正廉洁，别人馈赠他金钱则曰：“此民脂民膏，余不忍受也！”创作《制艺诗赋》和骈体文数百卷。道光二十三年(1843年)，岳镇南病逝于云南，终年58岁。

清代巡抚赵长龄 赵长龄(1797—1872年)，利津县姜家庄人。道光十年(1830年)中举人，道光十二年（1832年）中进士，先后任都察院左副都察史、广东肇

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庆府太守、四川按察使、陕西巡抚等职。鸦片战争失败后，清于道光二十四年(1844年)在广州设立五口通商大臣，赵长龄奉命协办。道光二十七年(1847年)，赵长龄任盐运使，治理盐务。同治五年(1866年)任陕西巡抚后，去山西参与捻军。晚年著有《元善堂制艺》、《诗文集》若干卷行世。于同治十一年(1872年)病逝，终年75岁。

山东文化名人李佐贤 李佐贤(1807—1876年)，利津县左家庄人。清代著名钱币学家、金石学家、收藏家和书画鉴赏家。十五年中进士，曾任翰林院编修、文渊阁校理、国史馆总纂、福建汀州知府。同治三年(18年)编辑成《古泉汇》卷，17册。该书是研究古钱币的珍贵史料，今存山东省图书馆。李佐贤晚年著作有《书画鉴影》、《石泉书屋》等。同治六年还编辑了《武定府诗续钞》24卷。光绪二年(1876年)卒于利津，终年69岁。

清代诗人张铨 张铨(1795--1872年)，利津县左家庄人。道光十五年(1835年)中进士，任刑部主事、刑部郎中。道光二十六年(1846年)，出任江苏常州府太守。著有《爱山堂诗存》。同治十一年(1872年)12月病逝，卒年77岁。

文艺评论家李长之 李长之（1910-1978年），利津街道庄科村人，利津第一位清华大学毕业生。是中国著名的文学评论家、文学史家，北京师范大学教授。1936年发表文学评论专辑《鲁迅批判》，在鲁迅研究史上，是第一部成系统的专著，在学术界影响很大。这部专著鲁迅先生评价很高，鲁迅还赠送他一张照片，刊印在书面上。在统治时期和日伪统治时期，被列为，期间，李长之也因为这部书遭到批斗。主要著作有《龙伯国》、《李白》、《中国文学史略稿》等，还参加《红楼梦》的注释和《新华字典》的修订，《司马迁之人格与风格》、《孔子的故事》、《陶渊明传论》被译成日文出版。1978年12月病逝，终年68岁。

宣传家李竹如 李竹如(1905—1942年)，利津街道庄科村人，山东《大众日报》社长，新华社山东分社第一任社长。1927年加入中国党。是利津县最早。1928年济南发生“五〃三”惨案，回到利津发动群众，宣传抗日救国道理，团结一批青年，进行反帝反封建的活动。1935年他在济南创办了《新亚日报》。1936年7月，在上海创办并主编《文化报》，他写了大量的文章，介绍鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金等进步作家，宣传抗日救亡。抗日战争爆发后，他历任《中国人报》社长兼总编、《新华日报》副总编。1939年5月，随八

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路军第一纵队到山东抗日根据地，先后任山东分局宣传部、山东省文化界救亡协会会长、主管《大众日报》工作、山东战时工作推行委员会秘书长等职。副徐向前元帅题词赞颂“李竹如同志是我党宣传、新闻战线上的一位杰出的组织者和活动家”。1942年11月2日，李竹如在沂水县对崮峪反扫荡突围时壮烈牺牲。年仅37岁。

著名科学家酆云鹤 （1900－1988年），女，利津街道庄科村人。1928年留学美国，毕业后获俄亥俄州立大学化工博士学位，为这所学校的第一个女化工博士，也是中国历史上第一个女博士。1933年，她在德国用竹子、稻草、苎麻为原料成功制造人造丝，成为世界上第一个用草纤维制造人造丝的发明人。图为1980年9月，祝贺酆云鹤被增补为全国政协常务委员。

石敬亭(1884—1969年)，字筱山，利津县凤凰城街道西冯村人。8岁起随祖父在大盖村读私塾，后入县立高等小学堂。19岁入清军新军第一混成协当学兵。1911年，随王金铭、冯玉祥参加了推翻清王朝的斗争—“滦州”。 滦州是辛亥的重要组成部分，在整个民主进程中起着举足轻重的作用。1914年始，石敬亭在冯玉祥将军部下长期任职，最高任山东省等职。1934—1937年，他同冯玉祥、鹿钟麟等人南京陆军大学特别班学习。1937年2月在五届三中全会上，宋庆龄、何香凝、冯玉祥、石敬亭等14位左派领袖联合提案，主张恢复孙中山先生的“联俄、联共、扶助农工”三大，实行国共合作。1937年9月间，石敬亭随同冯玉祥将军赴山东桑园抗日前线指挥作战。抗战胜利后，他被派往陕西任第一战区副司令长官、西安绥靖公署副主任。1949年夏，石敬亭由重庆去。翌年被聘任总统府国策顾问。1957年当选第八届评议委员会委员。1969年1月19日在病逝，终年85岁。

其他的历史人物还有刚正不阿的王会英（山东巡抚福润纵吏害民）、农民领袖王荀、评书艺人尚五、治黄专家于佐堂、著名工商业家毕鸣岐、抗日烈士李毓祯等等。县志当中都有这些人物的传记，可以看看。

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