宜宾学院院报

流杯池游记

彭健华

带着几分惬意的心情，我同诸君一同前往流杯池。听说流杯池始建于北宋元符元年，大书法家黄庭坚居戎州时，开石而作，取其王羲之《兰亭集序》中“流觞曲水”之意而建，故取名流杯池。 我与诸君来到江北公园门前，我便被眼前的景色所深深吸引，内心顿生宁静。进入公园大门，诸君走于前，我一人独自放慢脚步，在曲径通幽的小径上缓缓而行，小径两旁树荫交错，蓊蓊郁郁，偶尔可见一点小黄花，它那害羞的小样，似乎生怕被人看见，可爱极了。躲藏于树丛中的鸟儿，也时常向游人展现他们天籁般的歌声，似乎还很得意，叽叽喳喳叫个不停，漫步于这清幽静谧的小径上，闻着鸟语，嗅着花香，这十足是一种喧市中人难得的生活体验。 我的内心也伴随着鸟语花香、流水声渐渐的显得更加宁静了。石山的另一侧有碑立于道上，但有些文字历经岁月风霜的洗礼已变得模糊不清了，虽让人感觉遗憾，却不让人感觉悲凉，让人思索前人的妙笔，遐想非非，正如有一句话，残缺也是一种美。石壁上最醒目的两个字是“佛”与“量”，此处意境与佛教向往的禅道甚是接近，悟性是寻求人与自然的心息相通，返璞归真，回归生命本初，远离世俗红尘的烦恼。“量”，度量，有容乃大之意，人应该学学自然，能包容天下的事物，佛家言：度量别人，其实便是对人、对事、对物的一种处事态度。难怪，古时文人墨客无不向往追求悟道于禅意，因为他们在寻求让心灵变得更加的广阔，更加的宁静，达到物我交融、人与自然相和谐的心境。

流杯池周围由涪翁亭，涪翁楼，三谷祠，吊黄楼等组成。诸君甚游高兴，或三五个人、四五成群地到公园各景处去闲情或雅致了。此时，我感觉自己似乎化成山间的一缕微风，轻盈盈、纤遐遐地任其飞扬，去亲、去闻、去听山间的一花、一草、一木、一水。

我独自穿过一条幽僻的小径，眼前一片豁然开朗，山间碧湖，荷塘秀色，如同朱自清先生笔下《荷塘月色》般的宁静，心中油然地泛起片片涟漪。涪翁先生的像便座落于莲池旁，他身着便装，手持书卷，静静地坐在石凳上，沉思着，似乎在追问一个穿越千古的话题，我不得而知。我静坐其旁，望着池中白鹤戏水和碧水中鱼儿欢快的身影，我轻轻地闭上眼，那“明月松间照，清泉石上流”“山光悦鸟性，潭影

空人心”的景像在心中一一呈现，我似乎渐渐地明白了涪翁先生思考的内容，一种人与自然的和谐，人与人心灵的和谐。在今物欲横流、喧嚣繁杂的社会，看看自认为高贵的我们，灵长类中的精灵做了些什么，污水横流，废弃上青天，用一支猎枪追着鸟儿、狮子……满天跑。精灵们难道不累吗？精灵轻轻地来到人世，也应轻轻地离开人世，在人世做短暂的停留，也应该为其身后留下一片云彩。可不要轻轻的来，浑浑噩噩的去，为身后留下一片“坟彩”，这样难免太残忍。精灵是自然地心灵，精灵内心深处最纯真的那片自然，应该是精灵们追寻的归宿吧。

沉思中的我心情也渐开渐朗，我起身向涪翁先生的像道别，我登上了涪翁亭，亭间飞檐翘角，琉璃碧瓦，古朴雅致，居高临下，青山绿水，尽收眼底，北望长江，波涛滚滚，有大江东去之气势，甚是壮观。此刻我最迫不及待的是去浏览流杯池了。

流杯池便自涪翁亭下边，在涪翁亭上已听见池水潺潺流动的声音。我沿着青石板缓步而下，峡谷如同刀辟斧砍开似地，两侧悬壁极为壮观，壁上有巨石嵖峨，俨然有“壁立千仞，无欲则刚”之势。绝壁之上书写有文学大家的墨迹“朋壁高飞”，四字将流杯池的意境形象的概括了。抬头仰望，天空成了一线，如同一条雪白的银河从头上流过，与谷底中的流水交相呼应。绝壁上生长有两株古榕树，盘根错节，枝干如虬，绿叶婆娑，凉风撩弄，叶儿便沙沙作响，似乎与流水合奏一曲高山流水。谷底石缝中有清泉缓缓流出，悄无声息地顺着“流觞曲水”水槽流淌，在那曲折了又曲折的水槽中徘徊、流淌，如笛声般婉转优雅，又如柳枝般柔和舒缓，如诗如画地出现在那谷底一线天，短暂的停留后，便又悄悄的流入另一侧的石缝中躲藏了起来。这石缝中的精灵淘气又可爱，似乎很喜欢同游人捉迷藏。

往往古人登山游水都有所得，天地之大，包罗万物，有所思便有所得。临池而思，情之所动；临池而想，淡之从容。

人生不如意十之八九，何不纵情于山水，忘烦于山水。在品味山山水水中，让疲惫的心灵得到洗涤与净化。

涪翁贬居戎州是失意。然而，他却登山开石，造流觞曲水，与文人墨客纵情于山间溪水，畅叙幽情，观宇宙之大，察看人生之无穷，在诗酒山水间寻求心灵的宁静，静应该是“天人合一”的境界，静有物之静、心灵之静、失意之静、权贵之静……淡泊明志，宁静致远可谓乎。涪翁失意却洒脱豁达，仕途坎坷却又造福一方，这种心境非有宁静之道是不可达的。登山则情满于山，观海则意溢于海。中国人的山水情节是寻求天人合一的境界。山水是有魂的，在青山绿水间，你能感悟到生命的勃发与渺小，你能洞察到人生与现实的差异，人生如流水：流淌徘徊又流淌；人生如磐石：坚毅又刚强。流水遇石，迂回而

流，丈夫处世也应该能屈能伸。区直流淌的水，不是最美，曲折蜿蜒流淌的水才是最美。 人生亦如此！