中华诗词之美
叶嘉莹 南开大学 教授
(一)从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统 诗,抒情和言志(作者主观意识和感情);情动于中而形于言
词:与诗在内容、风格、美感特质等方面差别很大。 词产生的背景:
十五国风主要是当时周朝的各诸侯 国民间的,大多是无名的诗人的作品。
如:
《诗经。桃夭》
夭夭:少、好之貌。年轻而美好的样子。 子:可以指男子,也可以指女子 于归:女子出嫁。女子生而愿有家。
诗经《国风》
代表周朝十五国各国的民间风谣,反映各地的民情风俗。 民间的诗歌,反映民间生活。
雅颂:有关的歌诗。宫廷中的大臣、大夫所作。
颂:祭祀歌颂祖先的诗歌,有政治意味。中国人讲究孝道,敬天法祖。 雅:雅正,也有反映政治的意味。
如:吉甫作颂,以究民讻。——《诗经》
吉甫:当时一个官职的名字,此词作者姓尹。 中国评诗词的两个争论:诗是言志还是抒情?
中国古代的“志”即儒家所说的“志”,即“士当以天下为己任”(士之所以不同于、优于百工者)
百工:社会上各种职业的统称。
朱自清:
19.11.22——1948.8.12
现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。 著有《诗言志辩》
子曰:“盍各言尔志”—— 《论语.共治长》 子路曰:导之以政。
儒家:应该修身齐家治国平天下。 诗:言志 文:载道
如: 杜甫 、 李白
致君:致:使做到。
东山会稽
五胡乱华时,前秦攻打东晋,史称淝水之战。人言:安石不出,如苍生何? 李白借此说在安史之乱的现在,自己像是安石一样,把安禄山的变乱平定。
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