人鬼的引证解释

人鬼的引证解释是：⒈旧指死者的灵魂。引唐韩愈《原道》：“郊焉而天神假，庙焉而人鬼饗。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“宗庙之乐……宫、角、徵、羽相次者，人乐之叙也，故以之求人鬼。”清恽敬《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者，秩宗之所掌，缝掖诸生之所诵习，百世不废者也。”⒉人和鬼。引唐韩愈《谢自然诗》：“幽明纷杂乱，人鬼更相残。”。

人鬼的引证解释是：⒈旧指死者的灵魂。引唐韩愈《原道》：“郊焉而天神假，庙焉而人鬼饗。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“宗庙之乐……宫、角、徵、羽相次者，人乐之叙也，故以之求人鬼。”清恽敬《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者，秩宗之所掌，缝掖诸生之所诵习，百世不废者也。”⒉人和鬼。引唐韩愈《谢自然诗》：“幽明纷杂乱，人鬼更相残。”。 拼音是：rén guǐ。 繁体是：人鬼。 注音是：ㄖㄣˊㄍㄨㄟˇ。 结构是：人(独体结构)鬼(独体结构)。 简体是：人鬼。

关于人鬼的单词

tomcat  

关于人鬼的成语

人面鬼心  鬼吵鬼闹  三分像人，七分像鬼  见人说人话，见鬼说鬼话  捉鬼放鬼  人不知，鬼不觉  鬼头鬼脑  人不人，鬼不鬼  三分似人，七分似鬼  当面是人背后是鬼  

关于人鬼的诗词

《玩好·人鬼幽明两不关》  《人鬼吟·既人能事人》  《题吴城山·龙行人鬼外》  

关于人鬼的词语

鬼头鬼脑  神神鬼鬼  人不人，鬼不鬼  鬼吵鬼闹  鬼鬼头头  鬼鬼祟祟  鬼鬼唧唧  鬼鬼溜溜  鬼鬼魆魆  鬼里鬼  

关于人鬼的造句

1、烦闷的时候，扮一个鬼脸。开心的时候，眨一个鬼眼。思考的时候，想出个鬼点子。找乐的时候，冒出个鬼把戏。中元节，人鬼情未了，你被鬼盯上了！  

2、从东巴教的各种祭祀仪式的场面布置、过程及东巴文字的书写来看，“魂灵”是东巴文化中的一个核心概念，人、鬼、神是魂灵存在于不同时空的不同形式。  

3、大慈大悲观音菩萨，查“人鬼神三界”花名册，知你平素乐善好施，特于平安夜，杨柳瓶圣水轻点，消除你一切忧愁苦难，带给你一生平安、喜乐年华、幸福好运、圆圆满满。  

4、。  

5、据老辈人讲，踩遍街是阴间最富贵热闹的街市，上午人来这里赶场，下午鬼来这里逛街，晚上则人鬼稠浊，互通有无。  

人鬼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

旧指死者的灵魂。人和鬼。人鬼[rénguǐ]⒈旧指死者的灵魂。⒉人和鬼。

二、网络解释

人鬼人鬼是一个汉语词语，意思是人和鬼。综合释义：旧指死者的灵魂。唐韩愈《原道》：“郊焉而天神假，庙焉而人鬼饗。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“宗庙之乐……宫、角、徵、羽相次者，人乐之叙也，故以之求人鬼。”清恽敬《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者，秩宗之所掌，缝掖诸生之所诵习，百世不废者也。”人和鬼。唐韩愈《谢自然诗》：“幽明纷杂乱，人鬼更相残。”人鬼[人死后之灵魂。#####《周礼·春官·大宗伯》：「掌建天神人鬼地示之礼。」@@@@@人与鬼。《无量寿经·卷下》：「如是之恶，着于人鬼。」]人死后之灵魂。《周礼·春官·大宗伯》：「掌建天神人鬼地示之礼。」@@@@@人与鬼。《无量寿经·卷下》：「如是之恶，着于人鬼。」汉语大词典：(1).旧指死者的灵魂。唐韩愈《原道》：“郊焉而天神假，庙焉而人鬼飨。”宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“宗庙之乐……宫、角、徵、羽相次者，人乐之叙也，故以之求人鬼。”清恽敬《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者，秩宗之所掌，缝掖诸生之所诵习，百世不废者也。”(2).人和鬼。唐韩愈《谢自然诗》：“幽明纷杂乱，人鬼更相残。”其他解释：1.人死后之灵魂。《周礼·春官·大宗伯》：「掌建天神人鬼地示之礼。」其他释义：1.旧指死者的灵魂。2.人和鬼。