神鬼的引证解释是：⒈迷信者所谓神灵和鬼怪。宋周密《武林旧事·诸色伎艺人》中列有“神鬼”标目，记录当时扮演神鬼的诸名角。引北魏郦道元《水经注·河水二》：“巖堂之内，每时见神人往还矣。盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。俗人不悟其仙者，乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述，復因名之为唐述山。”综合释义：迷信者所谓神灵和鬼怪。北魏郦道元《水经注·河水二》：“巖堂之内，每时见神人往还矣。盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。俗人不悟其仙者，乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述，復因名之为唐述山。”宋周密《武林旧事·诸色伎艺人》中列有“神鬼”标目，记录当时扮演神鬼的诸名角。神鬼[shénguǐ]迷信者所谓神灵和鬼怪。神灵鬼怪试问…那些陌生人是神鬼还是有血有肉的人。汉语大词典：迷信者所谓神灵和鬼怪。北魏郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣。盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。俗人不悟其仙者，乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述，复因名之为唐述山。”宋周密《武林旧事·诸色伎艺人》中列有“神鬼”标目，记录当时扮演神鬼的诸名角。其他释义：1.迷信者所谓神灵和鬼怪。
神鬼的引证解释是：⒈迷信者所谓神灵和鬼怪。宋周密《武林旧事·诸色伎艺人》中列有“神鬼”标目，记录当时扮演神鬼的诸名角。引北魏郦道元《水经注·河水二》：“巖堂之内，每时见神人往还矣。盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。俗人不悟其仙者，乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述，復因名之为唐述山。”综合释义：迷信者所谓神灵和鬼怪。北魏郦道元《水经注·河水二》：“巖堂之内，每时见神人往还矣。盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。俗人不悟其仙者，乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述，復因名之为唐述山。”宋周密《武林旧事·诸色伎艺人》中列有“神鬼”标目，记录当时扮演神鬼的诸名角。神鬼[shénguǐ]迷信者所谓神灵和鬼怪。神灵鬼怪试问…那些陌生人是神鬼还是有血有肉的人。汉语大词典：迷信者所谓神灵和鬼怪。北魏郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣。盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。俗人不悟其仙者，乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述，复因名之为唐述山。”宋周密《武林旧事·诸色伎艺人》中列有“神鬼”标目，记录当时扮演神鬼的诸名角。其他释义：1.迷信者所谓神灵和鬼怪。 拼音是：shén guǐ。 结构是：神(左右结构)鬼(独体结构)。 注音是：ㄕㄣˊㄍㄨㄟˇ。
神鬼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
神鬼shénguǐ。(1)神灵鬼怪。神鬼[shénguǐ]⒈神灵鬼怪。例试问…那些陌生人是神鬼还是有血有肉的人。英supernatural;基础解释：迷信者所谓神灵和鬼怪。
关于神鬼的词语
鬼鬼啾啾 鬼鬼魆魆 人不人，鬼不鬼 神神鬼鬼 鬼里鬼气 怕鬼有鬼 鬼吵鬼闹 鬼里鬼 鬼张鬼智 鬼鬼祟祟
关于神鬼的成语
鬼鬼祟祟 鬼泣神嚎 鬼头鬼脑 人不人，鬼不鬼 鬼吵鬼闹 捉鬼放鬼 鬼泣神号 怕鬼有鬼 鬼出神入 鬼神莫测
关于神鬼的诗词
《题鬼趣图·荒荒三界人神鬼》
关于神鬼的造句
1、其后又有第十一传人青叶子励精图治，大力扶助同门，严格挑选传人，加之他从那无名古卷上领会所得，有神鬼不测之威。
2、淮西军已然在城外布设了三层鹿砦，虽然仓促，但是配合他们那神鬼莫测的武器的话恐怕金兵还是冲突不出去的。
3、据了解，清代中晚期，《目连救母》、《西游记》、《李世民游地府》《庄子戏妻》等，一些搬演神鬼的宗教戏，在长江以南演出范围更趋宽广。
4、在预告片中，除了探险史上没有下文的历史悬案外，规模庞大的巨骨残骸、精绝古城的意外曝光、幕布背后难辨的神兽，全都指向了神鬼莫测的未知文明。
5、这是一个关于三国的神鬼故事，张角阵前召唤天兵、诸葛亮七星坛巧借东风、左慈掷杯戏曹操、管辂八卦神算算尽南辰北斗、于吉符水岐黄救世济民……
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