肩吾的引证解释是：⒈传说中的神名。引《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受……肩吾得之以处大山。”成玄英疏：“肩吾，神名也。”《山海经·西山经》“西南四百里曰崑崙之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之”晋郭璞注：“即肩吾也。”谭作民《噩梦》诗：“忽然山崩海裂启天閽，黄帝穆王相郊迎，随詔肩吾檄九部，木公金母首駢臻。”。
肩吾的引证解释是：⒈传说中的神名。引《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受……肩吾得之以处大山。”成玄英疏：“肩吾，神名也。”《山海经·西山经》“西南四百里曰崑崙之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之”晋郭璞注：“即肩吾也。”谭作民《噩梦》诗：“忽然山崩海裂启天閽，黄帝穆王相郊迎，随詔肩吾檄九部，木公金母首駢臻。”。 结构是：肩(半包围结构)吾(上下结构)。 注音是：ㄐ一ㄢㄨˊ。 拼音是：jiān wú。
肩吾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
传说中的神名。肩吾[jiānwú]⒈传说中的神名。
二、网络解释
肩吾（神话人物）肩吾是古代中国传说中的神仙，在《庄子》中共出现四次，其中两次与接舆有关。一次是本节向连叔转述接舆的话，一次见於《应帝王》篇，是直接与接舆的对话，讨论怎麽为君、统治。还有一次是他与孙叔敖的对话，见於《田子方》篇，问孙叔敖为什麽对政治上的三起三落能坦然处之，毫不在意。这段对话，後来还让孔子知道了，发了一通感慨。接舆与孙叔敖都是历史上实有的人物。肩吾在《庄子》中可以与黄帝相提并论的得道高人，此后在文献中销声匿迹，是否有其人尚待考证。综合释义：传说中的神名。《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受……肩吾得之以处大山。”成玄英疏：“肩吾，神名也。”《山海经·西山经》“西南四百里曰崑崙之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之”晋郭璞注：“即肩吾也。”谭作民《噩梦》诗：“忽然山崩海裂启天閽，黄帝穆王相郊迎，随詔肩吾檄九部，木公金母首駢臻。”汉语大词典：传说中的神名。《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受……肩吾得之以处大山。”成玄英疏：“肩吾，神名也。”《山海经·西山经》“西南四百里曰昆崙之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之”晋郭璞注：“即肩吾也。”谭作民《噩梦》诗：“忽然山崩海裂启天阍，黄帝穆王相郊迎，随诏肩吾檄九部，木公金母首骈臻。”其他释义：1.传说中的神名。
关于肩吾的词语
唯吾独尊 河汉吾言 东支西吾 支吾其辞 以尽吾齿 依然故吾 入吾彀中 江左夷吾 吾膝如铁 吾道东矣
关于肩吾的造句
1、桥是那么伟大，但也能娇小妩媚。秦少游为“秋千外绿水桥平；东风里，朱门映柳”的绚丽景色所动，李肩吾爱看“直下小桥流水，门前一树桃花”，欧阳修更痛快，他偏喜欢“独立小桥风满袖”，多么潇洒！
2、诗人必自成一家，然后传不朽。庾肩吾
3、吕洞宾、施肩吾、崔希范、彭晓、刘海蟾、陈抟、张无梦等一批内丹家活跃于山野民间,传法授徒,著书立说,掀起了一股“内丹热”。(***www。chazidian。com造句肩吾造句)
4、唐代元和年间的著名诗人施肩吾和赵嘏，本是同年及第的进士，但文人互轻，两个人谁也不服气谁，经常明争暗斗，争长论短，有时候弄得大家很不愉快。
关于肩吾的成语
东支西吾 迟迟吾行 入吾彀中 江左夷吾
关于肩吾的诗词
《肩吾生日·余晦越乡别临贺》 《将入靖州界适值肩吾生日为诗以寿之》 《施肩吾宅》
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